кість генеалогії. p align="justify"> Справжність витвору має як внутрішні, так і зовнішні підстави.
До внутрішніх положень, крім усього вищесказаного про зміст і композиційному плані цієї священної книги, потрібно віднести її мову, що носить сліди глибокої давнини, і особливо зустрічаються в ній біблійні архаїзми.
До зовнішніх доказам потрібно віднести ті давні історичні звістки, які з письмовими пам'ятниками інших народів Стародавнього Переднього Сходу і даними археології свідчить про глибоку давнину цієї книги.
Наприклад, доведено зв'язок патріархів з Месопотамією, особливо з Харані, в період, що передував завоюванню Ханаана ізраїльтянами, тобто до 1200 р. до н. е.., чт про підтверджується, зокрема, збігом імен патрінархов з топонімами в окрузі Харана. З поверненням Якова в Ханаан цей зв'язок несподівано переривається. p align="justify"> Але можливі особливі неузгодженості. Суперечності між даними історії євреїв після заселення ними Ханаана і розповіддю Буття про синів Якова можуть бути пояснені тільки тим, що це оповідання зберегло достовірні фрагменти ранньої історії окремих єврейських племен. p align="justify"> Так, Рувим названий первістком Якова, його ім'я завжди займає почесне місце в списках Ізраїлевих колін, хоча в епоху після патріархів коліно Рувима вже не грало панівної ролі в історії Ізраїлю; Левій зображений у Бутті безжальним воїном, що суперечить відомому нам по наступним книгам Біблії статусом Левитів як служителів культу, не грали ніякої ролі в завоюваннях.
. Структура та зміст книги
Як згадувалося вище, "Книга Буття" - традиційне російське назва, але воно не дуже вдало передає грецьке Genesis ("Книга Народження", або "Книга Становлення"). Грецьке ж назва цієї книги - "Буття" вказує на розповідь про походження світу, перших людей і перших людських суспільств патріархального часу. Але в іудейській традиції книга отримала назву за своїм першим словом, тобто, "Книга В-Початку". Ця книга говорить про те, що було "на початку світу", щоб зв'язати одне "початок" з іншим і вивести один початок з іншого; інакше кажучи, щоб витлумачити місце людини серед людей як його місце у Всесвіті. p align="justify"> Але що ж було в "початку?" "На початку створив Бог небо і землю. І була земля порожня і святкує, і темрява над особою безодні, і дух Божий витав над водою. І сказав Бог: "... Хай буде світло!" - І було світло. І побачив Бог, що світло гарний, і відокремив світло від темряви ... "(Буття, 1,1-40). Цей зачин має багато спільних рис з вавілонськими космогонічними розповідями, але протилежний їм за змістом. Тут в якості творця виступає єдиний бог, зосереджують у собі самому всю повноту творчих сил, а не патріархальний клан богів, в вервечці шлюбних соїтій зачинає уособлені можливості майбутнього світобудови; тобто, тут космогонія повністю відокремлена від теогонії. Бога вже п...
