частина і ціле, вони взаємопроникають.
-
З поняттям В«цивілізаціяВ» пов'язують сучасний тип культури, що відрізняється високим рівнем технічного розвитку. Але є точка зору, що це щабель, рівень розвитку культури. Тобто, цей термін завжди ніс на собі надзвичайно складну смислове навантаження. Можливо, тому немає однозначного пояснення цього поняття ні у вітчизняній, ні в зарубіжній науці. p align="justify"> Слово В«цивілізаціяВ», найбільш близьке до сучасного його осмисленню, з'явилося у французькій мові в середині ХУШ в. Лаври його створення нащадки віддають французькому філософу Поль Анрі Гольбаху (1723-1789гг.). Це поняття, що виникло в руслі теорії прогресу, вживалося і як протилежна В«варварствомВ» стадія всесвітньо-історичного прогресу, і як ідеал європейського менталітету. Зокрема, французькі просвітителі називали цивілізованим тільки суспільство, засноване на розумі та справедливості. p align="justify"> Таким є, власне кажучи, було і його початкове значення: так, ще стародавні римляни терміном В«цивілізаціяВ» (лат. - Цивіліс) позначали цивільний (від нього і відбувається дане поняття) міський рівень життя, що підкреслює їх перевагу у побутовому і політичному відношенні і відрізняє від примітивних, на їх думку, навколишніх племен (варварів).
Таким було розуміння цивілізації американського етнографа та історика первісного суспільства Льюїсом Морганом (1818-1881гг.) і Ф. Енгельсом.
А згідно І. Канта, цивілізація починається з встановлення людиною правил людського життя і поведінки. Цивілізована людина - це людина, яка іншій людині не заподіє неприємностей, ввічливий, тактовний, уважний, поважає людину в іншому. p align="justify"> Сьогодні під цивілізацією розуміється рівень розвитку культури і суспільства в цілому, а також спосіб освоєння культурних цінностей, який характеризує все суспільне життя.
Таким чином, ми намагалися визначити саме поняття В«цивілізаціяВ». Але філософський сенс проблеми не обмежується визначенням цього поняття. Філософське осмислення проблеми багатогранно. Ми виділимо лише її деякі аспекти. p align="justify"> Один з її аспектів: є розвиток цивілізацій процесом безперервним, згідно загальним закономірностям, або ми маємо справу із замкнутими утвореннями? Так, наприклад, у філософії і соціології другої половини Х1Хв. перемагає напрям, орієнтований на універсальність, лінійність в розвитку культури і цивілізації. Відповідно до неї, в історії діють сили і закони, що мають універсальний характер, а національні культури є лише їх приватним проявом. p align="justify"> Тому поява в 1869р. роботи російського публіциста, соціолога, дослідника природи, ідеолога панслов'янізм Миколи Яковича Данилевського (1822-1885гг.) В«Росія і ЄвропаВ» справила приголомшливий ефект. Він визначив абсолютно новий підхід у дослідженні проблеми. p align="justify"> По-перше, він повніст...
