(Грузію і Дагестан), писав, що країну цю населяють сімдесят племен і народів, у кожного племені - свої звичаї, своя мова, свій цар . У цих горах є долини, ущелини і галявини, населені народами, що не мають зв'язку між собою з причини суворості місцевості В». За своїм природно-географічному положенню Дагестан завжди був, та й вважається зараз найбільш суворою і важкодоступній частиною Кавказу, Як зазначає Г.-А. Д. Даніялов, В«... дагестанські гори не створювали умов для легкої, забезпеченого життя. Земельна тіснота, неможливість задовольнити елементарні життєві потреби прирікали населення області, особливо її гірській частині, на напівголодне існування. На суворих безплідних схилах кожна жменю зерна добувалася важким, наполегливою працею, кожен глечик води коштував великих зусиль. Життя давалася невтомною працею, який виробляв у населення силу, твердість, наполегливість і вміння переносити позбавлення В». p align="justify"> Суворі кліматичні умови гір, крайня обмеженість земельних угідь призвели до виникнення і розвитку домашніх промислів, де в процесі праці вирішувалися завдання не тільки професійного навчання, а й виховання. Дітей змалку вчили: в площинних районах - виготовленню вовняних і шовкових тканин, у передгір'ї - килимарства і виробництву знарядь з дерева, в гірській частині - виготовленню виробів з вовни, золотих і гончарних виробів, виробленні шкіри і т. д. Великим гальмом у народне виховання протягом століть було панування таких реакційних звичаїв, як нерівноправне становище жінки в суспільстві, погляд на дочку як на майбутнього члена іншої сім'ї, продаж дівчат за калим, беззаперечна покора імущим і старшим, залякування дітей В«ДжинВ», В«шайтанамиВ», застосування шкідливих методів виховання (фізичних покарань, побоїв, окрику, погроз, прокльонів), недостатня участь батьків у вихованні та догляді за малолітніми дітьми, заборона на мистецтво зображення людини, покірність долі та інше.
Проте ні навала зовнішніх ворогів, ні пригнічення, ні реакційний вплив панів не змогли перешкоджати народженню народної, людяною за своєю суттю педагогічної думки. Навпаки, позбавлення змушували нечисленні народи формувати в собі високі моральні якості. Як вірно помітив академік Г. Н. Волков: В«Одна справа мета виховання дітей трудящих, що ставилася пануючими класами, і педагогічні устремління їх представників, інша справа - реалізація цієї мети і результат організованою пануючими класамиВ« виховної діяльності В». Трудящі ніколи не залишалися тільки пасивними глядачами виховання їхніх дітей. Часом самовиховання народу виявлялося більш ефективним, ніж організоване пануючими класами виховання В». p align="justify"> Аналіз етнографічних джерел, усної народної творчості, педагогічного змісту багатьох традицій, а також вивчення матеріалів з історії Дагестану, дозволяють стверджувати, що за багато століть свого існування народності Дагестану накопичили багатий досвід виховання підростаючих поколінь, створили чуд...
