олюціонних маніфестів: В«Постановка революційного питанняВ», В«Початок революціїВ» (журнал В«Народна розправа В», № 1). Тоді ж їм, мабуть, був написаний і В«Катехізис революціонера В», автором якого тривалий час вважався Бакунін, і тільки після публікацій останніх років авторство Нечаєва можна вважати доведеним, хоча вплив бакунінского ідей у ​​цьому знаменитому тексті, безсумнівно, відчувається.
Однак після викриття членом Генеральної ради 1-го Інтернаціоналу і спільно главою Розпорядчої комісії В«Народної воліВ» Г. А. Лопатин Нечаєва Бакунін розійшовся з останнім. Незважаючи на хворобу і важке фінансове становище, Бакунін до самого кінця життя зберігав стійкість революційних переконань, писав відозви і прокламації, планував нові революційні акції.
Тепер з ім'ям Бакуніна стало пов'язано зародження і розповсюдження ідей так званого колективістського анархізму - одного з помітних напрямків в ідеології дрібнобуржуазної революційності. Найбільш сильними сторонами вчення Бакуніна були яскраві викриття експлуатації і всіляких форм гніту в сучасних йому суспільствах, протест проти релігії. Анархічні погляди Бакуніна і його прихильників в Інтернаціоналі призвели до виключення їх в 1872 році з лав організації.
У анархічному ідеалі Бакуніна химерно переплелися традиції просвітництва з ідеями російського утопічного селянського соціалізму. До часу остаточного переходу російського революціонера на позиції анархічного соціалізму, в самому анархічному течії в країнах капіталістичної Європи вже намітилося кілька ідейних напрямків, переважно мирних по своїх коштів і цілям. Анархізм все більше ставав дрібнобуржуазним політико-правовим вченням. У процесі вироблення своєї політичної програми Бакунін використав не тільки політико-організаційний досвід, а й ідейна спадщина минулого, і це не залишалося непоміченим сучасниками. p> Таким чином, політичний портрет Михайла Олександровича Бакуніна складний, історія його складання насичена яскравими подіями епохи, а ідеї теоретика анархізму унікальні.
Глава I . Теоретичні погляди М.А. Бакуніна
Неординарна особистість М.А.Бакунина, його дивовижна історія життя, оригінальна філософія не можуть не привертати дослідників, як у нашій країні, так і за кордоном.
Незважаючи на багатство сучасної вітчизняної літератури, безпосередньо відноситься до аналізу філософії Михайла Олександровича, багато праць мають недоліки, один з яких - некомпетентність у питанні зарубіжної історіографії. Природно, що такі роботи не можуть претендувати на роль об'єктивних досліджень проблем бакуніноведенія. Звернення до наукових традицій зарубіжних авторів має значення з ряду причин. По-перше, теоретичні побудови західних учених не перебували під впливом марксистсько-ленінської ідеології, що дозволяло їм відкрито висловлювати свою точку зору. По-друге, основна джерельна база, що знаходиться в Європі, дає зарубіжним дослідникам можливість до більш пильній і об'єктивному вивченню філософії Бакуніна. По-третє, слід визнати, що російський дворянин Бакунін почасти є інтернаціональним філософом, тому що всі його головні філософські праці написані в Європі, під впливом відбуваються там соціально-політичних подій, і розраховані переважно на європейську аудиторію. Зрозуміло, і атмосфера, в якій діяв Михайло Олександрович, чинила на нього вплив, тому, щоб займатися вивченням творчості цього мислителя, зрозуміти його хід думок необхідно або думати по-європейськи, або, у всякому разі, володіти теоретичними досягненнями зарубіжних авторів.
У зв'язку з цим видається актуальним проаналізувати погляди сучасних західних дослідників з проблем філософії М. А. Бакуніна. Найбільш популярною темою для сучасних зарубіжних дослідників є полеміка Бакуніна з Марксом. Так Фредерік Коплстон визнає, що конфлікт між ними носив особистісний характер. У 1868 в Женеві Бакунін вступив в I Інтернаціонал, організацію Маркса і Енгельса, але разом з тим він організовував міжнародне анархічне рух, активно вербував своїх прихильників у створену ним таємну організацію В«Міжнародний альянс соціалістичної демократіїВ», яка, за його задумом, мала грати роль революційного авангарду всередині Інтернаціоналу. У результаті спалахнув конфлікт між Марксом і Бакуніним. Його причини коренилися як в особистому антипатії двох цих вождів, так і в теоретичних розбіжностях. Підсумком цієї боротьби, як ми знаємо, стало виключення в 1872 році Бакуніна з Інтернаціоналу на Гаазькому конгресі внаслідок інтриги, затіяної Марксом. p> Ейлін Келлі, яка спробувала створити у своїй роботі "Михайло Бакунін. Дослідження психології та політики утопістів "психологічні портрети обох мислителів, додає, що "... Несумісність темпераментів ... заважала тісним відносинам між ними ". До інших причин антипатії вона відносить національні забобони філософів і ревнощі Бакуніна по відношенню до Маркса через особисті амбіції.
У цілому для західних д...
