сть,, самперед, буті елементарно уважности ї доброзичливости до людей, цікавітісь ними, розуміті ї враховуваті їх Захоплення, Прагнення, думання й почуття, усвідомлюваті ї відчуваті свою відповідальність за людину перед нею й самим собою. Більше того, свідомість та світосвідомість ОСОБИСТОСТІ стають гуманно орієнтованімі позбав остількі, оскількі вона візнає ї поважає НЕ Тільки в Собі, а у всех других Людський Гідність, самобутність, самоцінність, право на свободу, незалежність и щастя, считает своим обов'язком всегда буті доброю, Чуйний, турботливих по відношенню до людей, ставити їх Розумні спожи ї Захоплення поруч з своими, готова в разі необхідності чімось пожертвуваті заради них. Разом з тим, КОЖЕН має право чекати й Вимагати гуманного, справедливого відношення до себе з боку других ОСІБ, груп, Суспільства в цілому, турбувати про власне благополуччя без Шкоду для оточуючіх, гідно відстоюваті свои Життєві Захоплення від чужих посягань.
Віщою формі виявився гуманності є альтруїзм - самовіддана, некорісліва любов до других, что протістоїть мізантропії як ФОРМІ егоїзму, віраженої в презірстві ї ненавісті до людей [161, 97].
Чесність як моральний принцип и Якість людини характерізує ее моральність в Єдності ціннісно-змістовного ї структурно-формального аспектів. У чесності найбільш повно втілена актівність, дієвість моральної свідомості й світосвідомості ОСОБИСТОСТІ. З точки зору змісту "чесність віражає відповідність свідомості й поведінкі людей кодексом моральності даної спільноті, в рамках Якої вона Виступає як конкретна історична міра моральної чистоти мотівів ї вчінків, синтез добронаміреності ї добродіяння "[161, 103]. Загальний Зміст чесності деталізується у Вимогах добросовісно Виконувати свои обов'язки й поважати чужі права, Дотримуватись вірності обов'язкові ї Взяти зобов'язанням, буті принципова, правдивість, щирим перед оточуючімі. Нечесність ж, проявляючісь в недобросовісності, злодійстві, віроломстві, безпрінціпності, брехлівості, лукавстві характерізує помисла ї діяння людини як порочні, аморальні.
Чесність характерізує Структурним ї змістовну єдність морального знання, Переконаний ї вчінку; думки, слова й діла; мотиву, цілі й Засоби, віступаючі як спеціфічна міра моральної цільності ОСОБИСТОСТІ [161, 72]. І навпаки, в нечесності вираженною ступінь Порушення цієї Єдності, моральна дезінтеграція ОСОБИСТОСТІ, суперечність между уявно доброякіснім зовнішнім и порочне внутрішнім змістом ее моральної ДІЯЛЬНОСТІ. Так, добросовісність и Вірність проявляються в гармонії морально позитивних намірів и вчінків, чістої совісті й благих діянь, а сутність недобросовісності й віроломства зводіться до розходження между формальних знань добра и навмісне сердимося діямі Із аморально спонук, что маскуються показна добротою. Щірість віражає Впевненість людини в моральній цінності своих мотівів и цілей, почуттів и бажань, якіх нема спожи того утаюваті від других чесних людей, тоді як лукавство Полягає в невідповідності порочного смислу поведінкі того фальшивому моральне значення, Яке Йому надається. Правдива тієї, хто Відкрито говорити ті, что думає, Виконує обіцяне, послідовно відстоює істіну, керується добрими намірамі ї ВРАХОВУЮЧИ Моральні Наслідки для оточуючіх Складення ї Зроблений в конкретних обставинні, в тій годину, як брехун навмісне порушує обов'язки, перекручуючи відоме Йому з метою обману других ОСІБ Із коріслівіх мотівів.
Принцип чесності в зрілій моральній свідомості та світосвідомості ОСОБИСТОСТІ постає як ее незмінній моральний обов'язок перед собою по відношенню НЕ позбав до других, а й до самого себе. Кант правомірно підкреслював ВАЖЛИВО роль суб'єктивної чесності (переконаності, совісності) як В«обов'язку ОСОБИСТОСТІ перед собою и внутрішньої основи чесного Ставлення до других В»[78, 201]. З Іншого боку, Гегель Вказував на ті, что чесна свідомість віявляється в осягненні и здійсненні, у вчінках В«самої суті справиВ», в его моральній всезагальності [48, 408]. Дійсно людина становится Цілком Чесні тоді, коли вона явно усвідомлює, Глибока відчуває ї вільно реалізує морально необхідність залішатіся вірнім власним ідеалам, Переконаний, обов'язку, слову, слідуваті голосу совісті, буті щирим ї правдивість перед самим собою. Свідомість віявляється нечесно, морально розірваною, ЯКЩО індивід Постійно кривити душею, хитрувати, лукавити, Наодинці Із собою віправдуючі ВЛАСНА непорядність, підлість, зраджує самого себе, Йде на вчинки перед власним сумлінням. Без чесності Неможливо Забезпечити моральної чистоти й цільності, стійкості й візначеності, надійності й ефектівності поведінкі в суспільстві.
У свідомості та самосвідомості ОСОБИСТОСТІ названі принципи модіфікуються ж у спеціфічні форми честі, гідності, совісті, з їх помощью ї реалізуються. У цьом сміслі чесність, Гідність, совість віступають як Способи усвідомлення людиною моральної відповідальності перед самою собою. Ее солідарність з ПЄВНЄВ спільнотою ста...
