м розвитку культури на основі інформаційних технологій маніпулювання поведінкою і свідомістю людей, або прорив в ноосферу, у становлення особистості та людства в цілому.
Культура, наука, освіта намагаються створювати елементи і структури нового світобачення, яке складає їх ключову проблему. Природничо освіта і його відображення в суспільній свідомості також вписуються в структуру нового світобачення. Становящаяся світоглядна парадигма дає новий погляд на вивчення і освоєння світу. Вона не тільки формує нову наукову картину світу, а й оновлює стиль наукового мислення, змінює наукову онтологію, задаючи орієнтири ментальності та світорозуміння, заснованого на Розумі.
Новий світогляд має значний освітній потенціал, який складають:
- перетворення освітнього простору з метою відтворення екзистенційної цілісності природного, соціального та інших світів людини;
- синтез знань про природі (природничонаукових) і про дух (соціогуманітарних);
- можливість осмислення дійсності з різних мировоз-зренческіх позицій, їх дискурс;
- формування синтетичного образу - наукової картини світу - за допомогою синтезу знань, їх диференціації та інтеграції;
- придбання природничонауковим знанням світоглядного, аксіологічного контексту з метою визначення життєвих орієнтацій людини;
- усвідомлення еволюційності, поновлення світу як стимулу до оновлення знань і переосмислювання дійсності;
- можливість співвіднесення наукових, ненаукових і позанаукових форм знання з метою визначення цільових пріоритетів, саморозвитку і самоорганізації особистості (як синергетичної системи).
Таким чином, перед людством постає складне концептуальна завдання осмислення, філософської рефлексії, реинтерпретации освіти в цілому та природничо освіти зокрема як процесу становлення з світоглядом, адекватним складного, нелінійного, що розвивається єдиному Миру.
Для того щоб зорієнтувати вивчають дану роботу, нижче представлено структурний поле цілей і завдань мого дослідження. Причому моє дослідження виходить з основної гіпотези, що природничо знання конгруентно, адекватно змістовної компоненті природничої освіти. Парадигми, концепції, імперативи, принципи, теоретичні положення, застосовні до природничонаукового знання, можуть бути перенесені на утримання природничої освіти.
Реалізація цієї основної мети дослідження в процесі написання роботи була розбита на ряд підлеглих їй цілей і проблем, які послідовно вирішувалися в чотирьох розділах книги. Суть розв'язуваних в кожній з глав завдань полягала в наступному. p> На першому етапі роботи ставиться завдання встановлення різних аспектів дослідження природничо-наукового знання, виникли в ході його еволюції, а також короткого викладу понятійного ядра кожної з аспектних концепцій у філософському констекте. На другому етапі стоїть завдання організації міждисциплінарного синтезу з метою конструювати за цими взаємопов'язаним аспектам структуру цілісного предмета становлення некласичного природничо освіти і на третьому - побудова на цій основі синергетично-ноосферного бачення становлення постнекласичного природничої освіти з нелінійної картиною світу.
Глава 1. нескінченного різноманіття світу відповідає неісчер-паєм, розвивається його пізнання. Самі знання, наука, як результати творчої діяльності мислячого людства, стають реальними компонентами пізнання процесу саморозвитку та самовдосконалення природи. Історія природничо освіти не віддільна від історії уявного оволодіння світом. Якщо спробувати уявити її, хоча б у найзагальнішому вигляді, то в ній виявляється переплетення, щонайменше, трьох напрямків, трьох концепцій, утворюють єдність природничо процесу: концепції цілісності, концепції еволюціонізму і як її розвитку концепції ноосфери та концепції самоорганізації. Вони не тільки взаємодіють, а й доповнюють, взаємно ініціюють один одного.
Мета першого розділу цієї роботи - поєднати і співвіднести в єдиному культурному просторі смислові ядра цих основних концепцій, кожна з яких виділяє в російському природничо освіту як в єдиному об'єкті свій специфічний предмет, і презентировать нову триєдину концепцію цілісності/еволюції/самоорганізації. Окремо ці аспектні концепції вже представлені в науковій літературі, але не засвоєні суспільною свідомістю і не залучені в процес вироблення практичних рішень. Звідси випливають завдання нашого дослідження.
Завдання першої глави, орієнтуючись на найважливіші поворотні точки історії освіти, - розглянути глибокі зміни в категоріальному каркасі і концептуальної сітці, пов'язані зі становленням холістичного, еволюційного, нелінійного природознавства, що створює постнекласичні бачення світу і людини в ньому. Така освіта вирішує двоєдину навчальну задачу: природничо-наукову освіту гуманітаріїв і гуманітаризація природничо-наукової освіти.
У главі 1 представлена історія виникнення постнекласичної парадигми ст...
