="justify"> ять", "Слово про сон", " ; Слово про ярість и гнів "), торкаючи питання про сутність душі, містілі в Собі явні елєменти психологічного знання, а годиною торкает даже спеціфічніх аспектів псіхічного життя - Наприклад, у міркуваннях про природу пам яті, что ведуться від имени Платона, або про природу розуму й залежності розумово розвітку від вікових змін.
У цілому ж можна вважаті, что підхід, Який проявівся в псіхологічніх Розділах "Бджола", продовжував, з одного боку, традіцію Немесія Емеського та Іоанна Дамаскіна, о з Іншого, - спірався на емпірічні спостереження, Які відображалі реальний життєвий досвід.
Ще однією пам яткою давньоруської літератури, де могут буті знайдені елєменти психологічного знання, є "Толковая Пале" (від грецьк. Палаїа, Старий Завіт). Цею збірник Тлумачення біблійніх та апокріфічніх сказань виник у Давній Русі НЕ пізніше XIII століття. Анонімній автор трактату БУВ, безсумнівно, освіченою людиною, знайомиться з єврейською та грецький мовами. Чимаев в "Палеї" місць, что стосують як природи людини в цілому, так и душі. У своих антропологічніх концепціях автор виходе з уявлення про непримирення дуалізм "нетлінної душі" і "тлінного тіла". "Тілесній храм" душі утворюють мозок разом Із серцем. Цікавімі є аналогії вікового развития з порами року (весна - дитинство, літо - Юність, осінь - зрілість, зима - старість), міркування про природу смерти. Висновки, запропоновані автором "Палеї", є СПРОБА перейти від реального життєвого досвіду до теоретичності узагальнення. Антропологічній ЗМІСТ "Палеї" можна вважаті й достатньо значний за своим ОБСЯГИ зібранням знань про душевно й тілесну природу людини, накопиченням в тій годину на Русі [10, с. 62].
Досить розвинення систему псіхологічніх уявлень, засноване на положеннях платонізму, можна Бачити в "Посланні" київського митрополита Никифора Князя Володимира Мономаху [8, с. 142]. Людський природа двоїста, в ній Постійно Йде боротьба тілесного й духовного начал. Душа вінікає як сходження в плоть "божественного духу", и в ній может буті віділено три аспекти: розум, почуття і воля. Розум вважається Головною функцією, "світлім оком" душі, что відрізняє людину від тварин. p align="justify"> "Послання" Никифора цікаво ще й тим, что в ньом ми Бачимо одну з дерло СПРОБА создания на Русі власної, слів янської психологічної термінології, яка Почала складатіся в XII ст., а такоже підтвердження, что проблеми псіхічного життя стали все частіше порушуватіся в давньоруській літературі [8, с. 143]. Свідчення цього можна Бачити НЕ Тільки у Никифора, альо ї у творах Климента Смолятича та Кирила Туровська. У цею ж годину на Русі з являються Оригінальні Збірники, т. зв. "Врачебнікі", окремі статьи якіх знайомиться читача з природничо-науковий ідеямі Гіппократа та Галена, вікладаюч...
