"закон", але логічно припустити, що на цю роль підходить категорія "хаос". Закон - це порядок, хаос - безлад. Чим більше порядку, тим менше безладу.
б) Принцип детермінізму розкривається категоріями: причина і слідство.
Дійсну причину явищ встановити важко, так як всі явища взаємопов'язані. Діалектика стверджує лише те, що слідство завжди має причину, що причина передує слідству, що причина породжує наслідок, у відміну від приводу, який є випадковою зв'язком. Усі зв'язки, крім причинного, називаються умовами. (Філософське вчення, що заперечує причинні зв'язки, називається індетермінізму.)
в) Принцип розвитку розкривається категоріями: зміст і форма, можливість і дійсність та ін
Згідно діалектиці, розвиток є перетворення можливості в дійсність. Всяке дійсне існувало раніше в можливості, але не всяке можливе стає дійсним. Розвиток є зміна змісту та зміна форми. Зміст визначає форму, але форма організовує зміст. (Форма - Змістовна, зміст оформлено.) p> Крім цих категорій принцип розвитку розкривається в сформульованих Гегелем законах:
а) переходу кількісних змін у якісні, б) єдності і боротьби протилежностей, в) заперечення заперечення.
Характер розвитку, тобто як воно відбувається, розкривається в діалектиці кількісно-якісних змін. Розвиток відбувається в ході накопичення кількісних змін, які досягають меж заходи, після цього відбувається стрибок у розвитку і змінюється якість. Ця якість містилося раніше в можливості, воно є нова форма для зміненого змісту.
Цей закон вимагає розглядати розвиток як єдність кількісних і якісних змін, він стверджує, що неможливо нескінченне накопичення кількісних змін ("Як мотузочці не витися, все одно кінець прийде"). Якість не змінюється тільки в межах заходів.
Марксизм використовував цей закон для обгрунтування неминучості соціальних революцій.
Сформульований Гегелем закон єдності і боротьби протилежностей вказує на джерело розвитку. Таким джерелом є внутрішні протиріччя, які є результат роздвоєння єдиного на протилежності і боротьби між ними. Всякий розвиток є вирішення протиріччя і в той же час виникнення нових протилежностей, нового протиріччя. (В історії філософії уявлення про боротьбу протилежностей ми зустрічаємо у Геракліта, Миколи Кузанського і т.д.)
Так як пізнання людини розкриває діалектику досліджуваного об'єкта, то пізнання теж має слідувати цій діалектиці. Тобто логіка людини повинна бути тотожна діалектиці об'єкта, вона повинна бути діалектичної логікою. У Водночас ця діалектична логіка є теорією пізнання, тобто теорією, яка описує механізм пізнання. Тому діалектика, логіка і теорія пізнання становлять єдність, це одне і те ж.
Закон єдності і боротьби протилежностей марксизм використовував для обгрунтування необхідності класової боротьби.
Згідно діалектиці, вирішення протиріччя веде до зміни якості, а значить, до заперечення попереднього. Отже, заперечення - це момент розвитку, виражає зв'язок двох послідовних стадій (станів) розвивається об'єкта. Але твердження наступної стадії відбувається на базі попередньої, тому подальша стадія зберігає, утримує деякі суттєві елементи попередньої.
Подальший розвиток призводить до заперечення попереднього заперечення, а значить, повернення до попереднього якістю, відновлення того, що заперечувалося раніше, повернення до вже пройденої стадії розвитку. Але це не простий повернення до вихідної точці. Це розвиток по спіралі. Повернення відбувається на більш високому рівні, так як то колишнє вже збагатилося своїм запереченням. Закон заперечення заперечення пояснює спадкоємність, в розвитку і говорить про його спрямованості, тобто, відповідає на питання "Куди йде розвиток?".
Марксизм використовував цей закон для обгрунтування неминучості соціалістичної революції і переходу до комунізму.
2. Історичний розвиток діалектики, як методу пізнання
Етимологічно "діалектика" означає вести розмову, вчений бесіду, діалог, зіткнення полярних суджень. Матеріалістична діалектика є вченням про головні закони розвитку природи, суспільства і пізнання, людського мислення, яке осягає світ. У сучасному розумінні - це образ світовідчуття, теорія і метод пізнання.
Першим, хто надав поняттю "діалектика" значення методу розумного пізнання, був Гегель. Він підкреслював, що діалектика осягає світ в єдності протилежних визначень у саморусі, саморозвитку.
Вона вчить про неосяжної зв'язку, яка об'єднує між собою всі речі, явища, процеси. Ці зв'язки впроваджуються в їх сутність, тому вирвати явище з них неможливо, оскільки це позбавить нас глибокого і повного його розуміння.
Метафізика, навпаки, розглядає речі, явища та їх розумові відображення, поняття окремо одне від одного, як відокремлені, між собою не пов'язані (Або пов'язані лише зовнішніми в...
