«використання вогню і знарядьВ», В«поява мовиВ», В«способи формуючого людини насильства над самим собоюВ» (наприклад, табу), В«освіта груп і співтовариств В»,В« життя, формовану міфами В». Початок історії, тобто вже власне культурного розвитку, К. Ясперс відносить до того часу, В«як існує передача досвідуВ». p align="justify"> Розвиток людини у доісторичну епоху - це становлення людської природи, формування людини як виду шляхом успадкування певних якостей - в т.ч. закріплювалися фундаментальні риси людини, яким не загрожує зникнення (в той час як історичні якості набуваються в ході передачі досвіду і можуть бути втрачені). Надбання цієї епохи очевидні - природа створила і відшліфувала настільки стабільний організм, що він не вимагає подальших удосконалень і сьогодні, адже протягом історичного періоду людина біологічно не змінилась. p align="justify"> Другої період, що виділяється Ясперсом, це В«великі історичні культури давниниВ». Вони виникли майже одночасно в трьох областях земної кулі. В«Це, по-перше, шумеро-вавилонська і єгипетська культури і егейський світ з 4000 р. до н.е., по-друге, ... доарийских культура долини Інду 3 тисячоліття (пов'язана з Шумером), по-третє, ... архаїчний світ Китаю 2 тисячоліття до н.е. В». Рисами, що характеризують даний культурний тип, виступають наявність писемності і В«специфічної технічної раціоналізаціїВ». p align="justify"> Серед подій, що мали визначальне значення на етапі зародження людської історії Карл Ясперс називає: організацію іригаційної системи і пов'язану з нею необхідність створення апарату управління та державної організації; поява писемності, що дозволило фіксувати отримане знання і передавати його ; поява народів і формування національних культур; становлення світових імперій; використання коней - адже вершник вперше починає усвідомлювати неосяжність простору, виривається з того середовища, де він виріс, пізнає свободу і розширює горизонти свого мислення.
На даному етапі перетворення лише починається. Великі культури давнини були стабільними, постійними утвореннями, залишками старого світу, який неминуче мав загинути з переходом людства на нову сходинку. А цей перехід вже розпочинався - формувався сучасна людина. p align="justify"> Третій період - В«осьовий часВ». Згідно Ясперса, в історії людства була епоха духовного основоположні всіх тих культур, які складають нині дихотомію Схід - Захід. В«Цю вісь світової історії слід віднести ... до часу близько 500 років до нашої ери, до того духовного процесу, який йшов між 800 і 200 рр.. до н.е. Тоді стався самий різкий поворот в історії. З'явився людина такого типу, який зберігся і донині В». p align="justify"> Це духовне основоположення людства відбувалося одночасно і незалежно в Китаї, Індії, Персії, Палестині, Греції. Тоді жили Конфуцій і Лао Цзи. Виникли Упанішади, проповідували Будда, Заратустра, виступали пророки Ілля, Ісайя, Іерімія і Второисайя; цей час філософів Парменіда, Геракліта, Пл...
