овив Конфуцій. - Кажуть, що одержимі бісами тварі приходять туди, де панує нещастя. Чи не пов'язано це з моєї сумом і хворобами моїх супутників? Однак вбита тварюка вже не є небезпечною, і не варто через це переривати музику ". p align="justify"> Тим часом Цзи Лу відварив рибину, яка виливала приємний аромат і була незвичайно смачна. Скуштувавши цієї страви, що зазнавали нездужання супутники Конфуція одужали, і наступного дня всі змогли продовжити шлях. p align="justify"> Змінилося багато поколінь після смерті Конфуція, перш ніж намісником у Лу, ​​на батьківщині мудреця, став чоловік на ім'я Чжунлі І, який негайно після прибуття на місце служби поспішив виказати повагу його пам'яті. Чжунлі І виділив з власних коштів значну суму на ремонт вози Вчителі, а увійшовши до храму Конфуція, намісник власноруч стер пил зі столика і циновки, з меча і туфель Вчителя. p align="justify"> Хтось Чжан Бо, випаливая траву біля храму, знайшов у землі сім нефритових дисків. Один з них Чжан Бо сховав за пазухою, а про шість доповів Чжунлі І. Намісник наказав головному письмоводителеві розкласти дорогоцінні диски в храмі. p align="justify"> Там же, на поличці біля молитовні, стояв жбан, що колись належав Вчителю. Було відомо, що в ньому захована зроблена самим Конфуцієм запис, але ніхто не насмілювався розкрити її. Намісник Чжунлі І розсудив, що цей запис було зроблено на науку нащадкам, і дістав з дзбана написане. p align="justify"> Виявилося, що Конфуцій залишив письмове пророкування щойно доконаних подій. Стародавній текст був такий, що людина на ім'я Чжун-Чи І полагодить зберігаючі в храмі повозку і розкриє знаходиться там же жбан, а людина на ім'я Чжан Бо знайде сім нефритових дисків, один з яких потайки присвоїть. Намісник викликав до себе Чжан Бо. Той зізнався в крадіжці і повернув сьомий диск. p align="justify"> Після смерті Конфуція залишилися записи його розмов і перекази, які склав про Вчителя народ. Йшли десятиліття, пам'ять про Конфуція не слабшала, а повага до його легендарної мудрості зростала. З часом йому стали поклонятися, як поклонялися божествам. Храми, присвячені Конфуцієм, були зведені в кожному місті, і в них відбувалися регулярні жертвоприношення. Спершу в таких храмах стояли поминальні таблички з ім'ям Конфуція, а також з іменами його учнів і послідовників; пізніше таблички були замінені скульптурами. На храмових воротах був напис: "Учитель і приклад для десяти тисяч поколінь, рівний неба і землі". У столичному храмі Конфуція поклоніння духу великого мудреця здійснював сам імператор. p align="justify"> Храм, побудований в Цюйфу на місці будинку, де жив Конфуцій, неодноразово перебудовувався і розширювався. Поступово склався цілий ансамбль храмових будівель, головне з яких називається Палац вищої досконалості. Там, у центрі залу, знаходиться статуя Конфуція, що сидить зі складеними руками: у них мудрець тримає дощечку для записів, з якою вирушав на доповідь до правителя. На п'єдесталі написано: "Самий святий, обдарований даром передбачення мудрець Конфуцій - місце заспокоєння його духу". По боках розміщені скульптурні зображення найбільш відомих учнів і послідовників Вчителя. p align="justify"> Лао-цзи і даосизм
Старшим сучасником Конфуція був, згідно з переказами, Лао-цзи, легендарний засновник даосизму, обожнений згодом як Лао-цзюнь ("господь Лао").
Лао-цзи якийсь час служив охоронцем архівів при дворі государя. Коду Лао-цзи вирішив виїхати з Китаю кудись на Захід, начальник прикордонної застави умовив мудреця написати перед від'їздом твір, излагающее його вчення. p align="justify"> Так з'явилася на світ "Дао де цзин" ("Книга про дао і де", інакше - "Канон Шляху і його Сили"). Бамбукові планки, покриті п'ятьма тисячами ієрогліфів, зайняли три вози. p align="justify"> "Дао де цзин" містить основну суть вчення даосизму. Дао - це загальний закон природи, першопричина всього сущого, джерело всіх явищ матеріального і духовного життя. Дао ніким не створено; все, що існує, сталося від дао, щоб потім, зробивши кругообіг, знову до нього повернутися. Де - це прояв дао, його сила. Все, що породжує дао, проявляється через де. Дао не можна осягнути прямо: те, що можна почути, побачити, відчути, зрозуміти, - це не дао. Щоб все-таки пізнати дао. людина повинна стати на шлях "природності, стати гранично податливим стосовно дао, проникнути в закономірності буття шляхом повного підпорядкування ім.
Розповідали, нібито засновник даосизму народився на світ вже сивочолим. Саме ім'я Лао-цзи можна перекласти як "старий дитина". Це відображає одну з найважливіших думок "Дао де цзин": істинний мудрець подібний немовляті. конфуціанство даосизм буддизм китай
Найвідомішим духовним послідовником Лао-цзи був Чжуан Чжоу (Чжуан-цзи), що жив через сторіччя. Книга, що носить його ім'...
