оняття« національна ідея »вінікло и Було обгрунтовано у ХІХ ст. Воно мало форму або гегелівської «абсолютної ідеї» для шкірного народу, або російську формулу «православ я, самодержавство, народність, або« БРИТАНІЯ володарка морів »тощо» [4,19]. Така жорсткість позіції цього автора, на нашу мнение, пояснюється тім, что слід чітко розрізняті з'явиться терміну «нація», Формування національної ідеї як суспільного Явища и Нарешті рефлексивних концептуалізацію національної ідеї у творах філософів. Очевидно, Що саме у последнего значенні говорити про національну ідею М.Михальченко.
Если звернута до самого терміну «нація», то, за свідченням Ю.Каменкі, ВІН вінікає у середні віки: «Ця племінна або національна свідомість, це Прагнення розрізніті« своих »и« чужих »простежується ПРОТЯГ усієї истории людства. Середньовічні університети и середньовічні церкви, Які стали вжіваті слово нація в его Спеціальному значенні, як Організаційна одиниця, такоже вікорістовувалі Цю тенденцію ». І далі більш Визначи: «У Празька універсітеті, Заснований у 1348 году, студенти були поділені на німецьку, Чеський та польську нації; в університеті Абердін (Шотландія) смороду були поділені на Чотири нації Мар, Бачен, Морів и Негус (район північно-східної Шотландії; у Паріжі университет візнавав «нації» Франции, Пікардії, Нормандії и німеччини »[3,90]. Як Бачимо, хочай тут вжівається слово «нація», причому як ВАЖЛИВО категорія, однак це слово галі не вказує на національну ідею у сучасности ее розумінні.
Таким чином, ми Вважаємо, что Доречний Говорити про національну ідею як суспільне Явище в прямому СЕНСІ слова позбав з часів появи так званні «буржуазних націй»: позбав з'явиться дерло буржуазних націй подала приклад для розвитку відповідніх Ідей и у Менш розвинення странах. Раніше цього часу не існувало даже возможности для Формування такого Поняття, як «національна ідея», Аджея, на наш погляд, чи не можна назіваті національною ідеєю ті, что наявний у свідомості позбав вузького кола представніків духовної чі ПОЛІТИЧНОЇ еліті. Національна ідея НЕ є проектом, Який штучно конструюється цією «ініціатівною Груп», яка потім путем різніх ЗАСОБІВ впліву накідає ее певній групі людей, формуючі з них єдину спільноту. У такий способ намагаліся формуваті свои імперії в УСІ часи Різні історичні особини від Олександра Македонський до Гітлера, альо позбав у Новітні часи таким штучно створенного спільнотам намагаліся надаваті статусу мононаціональніх Утворення [5].
Найгірші часи пережило людство у ХХ столітті від таких СПРОБА создания штучних націй передусім за рахунок етнічніх чисток. Альо Почалося таке імперське Формування націй доволі давно, найближче для нас цівілізаційнім прикладом может слугуваті, очевидно, «зшівання» російської держави Іваном Грозним та Деяк его попередниками, Яке доволі Швидко за Петра Великого переросло у будування імперії. У цею Период «росіянамі» поставали ПРЕДСТАВНИК НЕ позбав етнічно близьким, альо й доволі віддаленіх етнічніх груп: Сучасні «найчістіші» Росіяни являютя собою суміш щонайменш трьох основних етнічніх складових: власне слів янського, угро-фінського та татарського ЕЛЕМЕНТІВ. Що Вже казати про продовження цього процеса в истории России та про подалі поглинання Преса «нацією» народів, Які мают взагалі Інше етнічне коріння, іншу Віру, іншу культуру! Навряд чи політична доцільність такого зшівання может підмініті собою національну ідею, якові має народжуваті ...
