ншого суспільства в соціологічному та історичному аспектах;
соціологію моралі - напрямок соціологічної науки, що склалося на стику соціології та етики;
історичну етику, що вивчає етичні вчення різних епох;
професійну етику, визначальну ставлення людини до свого професійного обов'язку.
Підводячи підсумок всьому вищесказаному, можна відзначити, що мораль і моральність являють собою складну сферу духовного життя особистості і суспільства, сферу духовної культури і є предметом вивчення етики. Етика ж - це вчення про мораль і моральному освоєнні дійсності. Звідси випливає наступне визначення етики.
Етика - це наука про сутність, законах виникнення та історичному розвитку моралі, про її специфічних функціях, моральних цінностях суспільного життя.
2. Історія етичних навчань
Етичні вчення Стародавнього світу (Давня Індія, Древній Китай)
Перші зачатки етичних знань з'являються в державах Стародавнього Сходу (Єгипет, Месопотамія, Китай і Індія), які складаються в VI-II тис. до н.е. Саме в цих країнах починається процес, який можна назвати одухотворенням. Іншими словами, можна сказати, що людина виявив всередині себе духовне джерело, який дозволив піднятися йому над самим собою і над світом. Життя людини - від народження до смерті - підпорядковувалася соціальним нормам і приписам, а проходження їм було головною умовою його буття; особистістю він ще не став і сили свої витрачав на те, щоб зайняти відповідну комірку в сітці суспільного устрою, яке забезпечувало йому відчуття причетності з іншими і особисту безпеку.
Східна етична думка відрізнялася від західної за такими параметрами:
культом минулого і жорстким контролем за дотриманням традицій;
неприйняттям новацій;
колективізмом і підпорядкованістю індивіда групі, її нормам і звичаям;
підпорядкованістю інтересів особистості інтересам соціуму;
ускладненою системою ритуалів і церемоній.
У Стародавньому Сході життя людини від народження підпорядковується різним соціальним нормам і традиціям, головне завдання індивіда - зайняти гідне місце в сітці суспільного устрою, що забезпечить індивіду почуття причетності до традиції. Прикладом даної парадигми можуть служити етичні системи Індії та Китаю.
Стародавня Індія
Етико-філософські системи Стародавньої Індії остаточно оформилися в середині I тис. до н. е.., хоча виникли значно раніше. По своєму відношенню до ведическому канону вони поділяються на дві групи - ортодоксальні і неортодоксальні.
Ортодоксальні системи, що спираються на Веди, представляють брахманизм і виниклі на його основі філософські школи (даршани): веданта, міманса, санкх'я, йога, ньяя, вайшешика.
До неортодоксальних напрямків відносяться буддизм, джайнізм, локаята - чарвака.
Предметом розгляду послужать лише два досить важливих напрямки етико-філософської системи Стародавньої Індії: брахманізм і буддизм.
Брахманизм (Брахма - верховне божество Стародавньої Індії, ім'я якого означає «благочестиве життя», «благоговіння») п...
