епція, по суті, визначає не просто те, що собою являє індивід, а й те, що він про себе думає, як дивиться на своє діяльне начало і можливості розвитку в майбутньому. p> Виділення описової та оціночної складових дозволяє розглядати Я-концепцію як сукупність установок, спрямованих на самого себе. У більшості визначень установки підкреслюються три головні елементи:
Переконання, що може бути як обгрунтованим, так і необгрунтованим (когнітивна складова установки). p> Емоційне ставлення до цьому переконання (емоційно-оцінна складова). p> Відповідна реакція, що яка зокрема може виражатися в поведінці (поведінкова складова). p> Стосовно до Я-концепції ці три елементи установки можна конкретизувати чином:
Образ Я - уявлення індивіда пр самому себе. p> Самооцінка - афективна оцінка цього уявлення, яка може володіти різною інтенсивністю, оскільки конкретні риси образу Я можуть викликати більш-менш сильні емоції, пов'язані з їх прийняттям або осудом. p> Потенційна поведінкова реакція, тобто те конкретні дії, які можуть бути викликані образом Я і самооцінкою. p> Поняття Я-концепції народилося в 1950-ті р. в руслі феноменалістіческой (гуманістичної) психології, представники якої (А. Маслоу, К. Роджерс та ін), на відміну від біхевіористів і фрейдистів, прагнули до розгляду цілісного людського Я і його особистісного самовизначення в мікросоціумі (+23). Значний вплив на становлення цього поняття зробили також символічний інтеракціонізм (Ч. Кулі, Дж. Мід). Однак перші теоретичні розробки в області Я - концепції безперечно, належать У. Джемсу, що розділив глобальне, особистісне Я на взаємодіючі Я - сознающее і мене - як об'єкт (9). p> Я - концепцію часто визначають як сукупність установок, спрямованих на себе, і тоді виділяють в ній три структурних елемента: 1) когнітивний - В«образ ЯВ» (характеризує зміст уявлень про себе), 2) емоційно-ціннісний, афективний (Відображає ставлення до себе в цілому або до окремих сторін своєї особистості, діяльності і т. п. і проявляється в системі самооцінок), 3) поведінковий (Характеризує прояви перших двох в поведінці). p> Я-концепція - цілісний освіта, всі компоненти якого, хоча і володіють відносно самостійної логікою розвитку, тісно взаємопов'язані. Я-концепція має усвідомлюваний і неусвідомлений аспекти.
Її відрізняє складне, рівневе будова, по-різному розуміється різними авторами. Наприклад, Р. Бернс представляє Я-концепцію у вигляді
ієрархічної структури (2). Вершиною є глобальна Я-концепція, конкретизуються в сукупності установок особистості на себе. Ці установки мають різні модальності:
В· реальне Я (уявлення про те, яким я хотів б бути);
В· дзеркальне Я (уявлення про те, яким мене бачать ін.) p> Кожна з цих модальностей включає ряд аспектів - фізичне Я, соціальне Я, розумове Я і емоційне Я.
Уявлення індивіда про самому собі, як правило, здаються йому переконливими незалежно від того, чи грунтуються вони на об'єктивному знанні або суб'єктивній думці, чи є вони істинними або помилковими. Конкретні способи самосприйняття, що веде до формуванню образу Я, можуть бути найрізноманітнішими. p> Людина в словах намагається висловити основні характеристики свого звичного самосприйняття. Їх можна перераховувати до безкінечності, бо до них відносяться будь атрибутивні, рольові, статусні, психологічні характеристики індивіда, опис його майна життєвих цілей тощо Всі вони входять в образ Я з різним питомим вагою - одні представляються індивіду більш значущими, інші - менш. Причому значущість елементів самоопису і відповідно їх ієрархія можуть змінюватися Залежно від контексту, життєвого досвіду індивіда чи просто під впливом моменту. Такого роду самоопису - це спосіб охарактеризувати неповторність кожної особистості через поєднання її окремих рис. p> Я-концепція - це не тільки констатація опис рис своєї особистості, але і вся сукупність їх оціночних характеристик і пов'язаних з ними переживань. p> Якщо людина володіє непривабливою зовнішністю, фізичними вадами, є соціально неадекватним (навіть якщо йому це тільки кажется), то він відчуває негативні реакції оточуючих (часто теж тільки здаються), супроводжуючі його при будь-якому взаємодії з соціальним середовищем. В цьому випадку на шляху розвитку позитивною Я-концепції можуть виникати серйозні труднощі. Навіть емоційно нейтральні на перший погляд характеристики власної особистості зазвичай містять в собі приховану оценку. p> Більшість авторів вдаються до терміну "самооцінка". Так, Куперсмит (1967) називає самооцінкою ставлення індивіда до себе, яке складається поступово і набуває звичний характер; воно проявляється як схвалення або несхвалення, ступінь якого визначає переконаність індивіда у своїй самоцінності, значущості. Таким чином, самооцінка - це особистісне судження про власну цінності, що виражається в установках, властивих індивіду. Приблизно так само визначає самооцінку і Розенберг (1965). Для нього це - позитивна або негатив...
