віду набуло особливі ознаки у зв'язку з уявленням про те, що її предметом служить свідомість як сфера, явища якої можуть бути осягнути тільки в якості безпосередніх даних самовизначення суб'єкта. Цей погляд під ім'ям внутрішнього досвіду лягло в основу інтроспективної психології. У разі відходу в область інтроспективної психології мова йде не про досвід, а про внутрішній досвід.
З часів В. Вундта в психології активно використовується поняття внутрішнього досвіду, і саме він визначив психологію як «науку про внутрішній досвід». Згідно з цим визначенням, психічні процеси належать особливого роду досвіду, який відрізняється, насамперед, тим, що його предмети дано «самоспостереженню» або, як називають це останнє, на противагу сприйняттю через зовнішні почуття, «внутрішньому» почуттю [5]. Кожен досвід розчленовується безпосередньо на два фактори: на утримання, дане людині, і на спосіб її сприйняття цього змісту.
У сучасній психології звернення до категорії досвіду зустрічається в дослідженнях інтелекту і мислення.
Так, Д.Н.Завалішіна оперує категорією «досвід» при характеристиці інтелекту дорослої людини. На її думку, «досвід людини перестає виступати як другорядний компонент інтелекту ..., але швидше стає його провідним компонентом, потенційним резервуаром нових операціональних і предметних знань, найчастіше спливаючих в ускладнених умовах діяльності у вигляді ... неінструментальние сигналів і інтуїтивних механізмів» [ 7, С.111].
Є.І. Горбачова вважає можливим звернутися до вивчення досвіду суб'єкта в контексті вивчення мислення. Специфічні структури, що організують досвід - розумові стереотипи - задають предметну орієнтацію мислення, тобто обумовлюють специфічну вибірковість, рецептивність суб'єкта по відношенню до цілком певних сторін навколишньої дійсності, і, в кінцевому рахунку, визначають те, що зазвичай позначається як «склад розуму» [6]. Однак слід зазначити, що в психології мислення досвід розглядається як пасивне, статичне психічне утворення, що лежить в основі репродуктивних форм психічної активності. У цьому сенсі досвід є джерелом деяких шаблонів, стереотипних схем розумових дій, застосовуваних людиною при вирішенні звичних завдань.
Досвід розглядається і як сукупність уявлень, схем мислення, властивих повсякденної свідомості, який знаходиться в протиріччі з науковим знанням. У цьому зв'язку стійко вживають поняття «житейський досвід». Таким чином, або суб'єкт стає носієм декількох видів досвіду, або наукові знання не є формою його досвіду, а існують самі по собі. За оцінкою Є.Ю. Савіна, необхідно мати на увазі, що навіть житейський, стихійно формується досвід все ж містить у собі якісь узагальнені способи пояснення емпірично спостережуваних явищ [10].
Другий підхід до розгляду поняття «досвід» пов'язаний з вивченням професійного досвіду в концепції практичного мислення (Конєва, 2003, Корнілов, 2004). Досвід розглядається як підстава практичного мислення, характеризується як єдність вербализовать і невербалізованим знання. Основна роль відводиться метакогніівним складовим досвіду, які можуть виступати як стереотипи професійної діяльності.
І нарешті, категорія досвіду розглядається в концепції ментального досвіду М.А. Холодної як основи інтелекту. Ментальний досвід представлений трьома рівнями: когнітивний досвід, який включає в себе структури, які відповідають за переробку інформації (способи кодування інформації, когнітивні схеми, с...
