руках значні багатства.
Значення прийняття християнства на Русі більшість істориків оцінює надзвичайно високо, перш за все, в плані впливу на розвиток давньоруської культури: писемність, школи, архітектура, живопис, літописання - все випробувало на собі вплив християнства. Однак ряд істориків, деколи не без переконливості, доводить певну передчасність хрещення Русі, звертаючи увагу на недостатню готовність значної частини слов'янського населення до сприйняття норм християнської моралі.
Однак у кожному разі хрещення Русі стало помітною віхою у становленні російської держави, створивши один з найважливіших атрибутів державності взагалі.
Прийняття християнства як державної релігії є одним з найбільш важливих подій в історії Русі-Росії. Княжа влада отримала в новій релігії і сповідувала її церкви надійну опору - духовну і політичну. Держава зміцнювалося, а разом з ним долалися міжплемінні відмінності. Єдина віра давала підданим держави нове відчуття єдності та спільності.
Поступово складалося загальноросійське самосвідомість - важливий елемент єдності давньоруської народності. Християнство з його єдинобожжям, визнанням Бога джерелом влади і порядку в суспільстві внесло серйозний внесок у закріплення складалися в Київській Русі феодальних відносин. Хрещення Русі перетворило її в рівного партнера середньовічних християнських держав і тим самим посилило зовнішньополітичне, положення в тодішньому світі. Духовне і культурне значення прийняття християнства величезне. На Русь з Болгарії та Візантії прийшли богослужбові книги слов'янською мовою, зросла кількість тих, хто володів слов'янської писемністю та грамотою. Безпосереднім наслідком хрещення Русі став розвиток живопису, іконопису, кам'яного і дерев'яного зодчества, церковної та світської літератури, системи освіти. Православ'я, залучивши Русь до древньої греко-римської та християнської традиції, стало разом з тим одним з факторів, що визначили особливості економічної, соціальної, політичної, релігійної, культурної, духовної історії нашої країни.
Роль православної церкви в збиранні російських земель та боротьби з ординської залежністю. Митрополит Олексій і Сергій Радонезький
Де тільки поширювалося християнство, там виникали і монастирі. Одні з них будувалися і підтримувалися князями і багатими приватними особами, інші, за зразком, залишеному Києво-Печерським монастирем, творилися відлюдниками, які спочатку йшли в пустельні місця, а потім славою своїх подвигів мимоволі привертали до себе товаришів і після звичайно робилися настоятелями утворених таким чином обителей.
Останнього роду монастирі представляють особливу важливість для історії, тому що такі монастирі залучали населення в пустельні місця і були одними з головних двигунів російської колонізації. Де був монастир, там біля нього утворювалося село або навіть багатолюдний посад; заступом дикі лісові місця, оброблялися поля, а близько деяких монастирів засновувалися ярмарки, утворювалося осередок промислу і торгівлі. Разом з тим прокладав нові шляхи сполучення. Самі ченці спочатку подавали приклад працьовитості та хазяйновитості. Благочестивий звичай віддавати монастирям села робив монастирі не тільки релігійними, але й господарськими установами. (Треба взагалі помітити, що цей звичай, що послабить згодом строгість чернечого життя і ...
