є в даний момент. Сигнал до заповнення подавався по пейджеру через випадкові проміжки часу в межах двох годин, з раннього ранку і до пізнього вечора. На основі аналізу отриманих даних було з'ясовано, наскільки часто і в які моменти звичайного життя люди відчувають стан потоку. Важливим висновком є ??те, що подібне насолоду можна отримувати від абсолютно будь-якої діяльності, а також, що воно знайоме представникам різних культур.
На підставі аналізу робіт Чіксентміхайі, можна, таким чином, виділити 2 розуміння потокового стану - у широкому і у вузькому сенсі. У широкому сенсі - це радісне зосередження на якій діяльності, у вузькому - граничне переживання поглощенности нею.
Були виявлені наступні характеристики потоку: злиття дії та усвідомлення, зосередження уваги на обмеженому полі стимулів, втрата его або вихід за його межі, почуття влади та компетентності. Ключова роль тривалої концентрації уваги. [30]
Можна виділити декілька умов виникнення стану потоку (характеристика діяльності). По-перше, ясні цілі, що вимагають цілком певної реакції, чіткі «правила гри». По-друге, негайний результат, зворотний зв'язок: чи досяг людина успіху або допустив помилку, він дізнається про це відразу. По-третє, задача повинна бути не надто проста і не занадто складна; вона повинна бути досить важкою, вимагає повного зосередження і докладання всіх умінь і навичок, але все ж по силам індивіду. (Треба, правда, уточнити, що для виникнення потокового стану необхідно, щоб суб'єкт вже володів якимось рівнем умінь, тобто певна підготовка все ж необхідна - що створює якусь перекличку з першою умовою виникнення Джемі по Ейзенберг. [2]) Робота на межі сил і майстерності розвиває суб'єкта; наступного разу та ж завдання вже не вимагатиме від нього повної залученості. Тому, щоб знову відчути задоволення від стану потоку, йому необхідно братися за ще більш складні завдання. Таким чином людині дається поштовх до розвитку. Чіксентміхайі навіть говорить про те, що, можливо, потік є якимось з'єднанням, вбудованим еволюцією в нашу нервову систему, функція якого полягає в стимуляції розвитку організму в сенсі реалізації його можливостей.
«У свідомості людини не залишається місця для відволікаючих думок і сторонніх почуттів. Самосвідомість людини зникає в міру того, як він відчуває себе сильнішим, ніж зазвичай. Змінюється відчуття часу: здається, що годинник летять як хвилини. Коли все єство людини сконцентровано на повній роботі тіла і свідомості, то що б людина не робив, це стає цінним саме по собі; існування виправдовує саме себе. Гармонійне поєднання фізичної і психічної енергії призводить до того, що життя нарешті стає життям.
Саме повна віддача потоку, а не щастя, роблять наше життя чудової ». (М. Чіксентміхайі) [29; 25]
Стан Джемі по Ейзенберг в чому схоже на описане Чіксентміхайі стан потоку; головне ж відмінність Джемі в тому, що він можливий виключно в колективній діяльності, тоді як потокове стан досягається індивідуально.
Аналізуючи визначення залученості, взяті з різних областей психологічного знання, можна виділити кілька аспектів: по-перше, у всіх визначеннях так чи інакше існує вказівка ??на активність суб'єкта; поняття активності особистості досить широко розроблялося у вітчизняному діяльнісного підходу, про який ми поговоримо більш докладно, в гуманістичн...
