д велосипеда »і впровадження псевдоінновації, підтверджуючи доцільність ретроінноваці-ційної діяльності» [там же].
Наявність факту новаторства в освіті виявляється лише в зіставленні з контекстом світової та національної педагогічної культури, оскільки у всіх областях діяльності показником авторства і принципової новизни служить відсутність історико-культурних прототипів і аналогів. У свою чергу, виявлення історичних паралелей дозволяє передбачати можливі наслідки введення тих чи інших нововведень і альтернатив.
Звернення до історії педагогічної культури стає додатковим шансом внесення культурно-історичних смислів у свідомість ключових агентів модернізації освіти. Вектор його змін не може бути збудований тільки на підставі викликів сьогоднішнього дня. Спочатку потрібно усвідомити історичні корені відбувається в освітньому просторі. Читання деяких сучасних проектів і концепцій виховання викликає в пам'яті рядки Л. Н. Модзалевського, написані в XIX столітті: «Тільки незнання історії і неповага до неї могло призвести тих Дон-Кихотов у виховному справі, яких у нас з'явилося чимало за останній час, і які іноді, при всьому благородстві своїх прагнень, тільки шкодять правильному розвитку педагогічної справи в нашій батьківщині »[10, с. 32].
Щоб історичний обсяг професійної культури проростав у вчительську повсякденність, відповідний зміст має увійти нормативної частиною в багаторівневу систему вищої професійної освіти на всіх її етапах. Ми солідарні з думкою з І. А. Колесникової, яка оцінює негативно той факт, що сьогодні в переліку освітніх профілів немає історії педагогіки як окремого напрямку підготовки. У тексті ФГОС ВПО (050100) непряме згадка про неї присутній лише на рівні бакалаврату. У графі «Проектований результат освоєння» сказано, що бакалавр повинен знати «тенденції розвитку світового історико-педагогічного процесу, особливості сучасного етапу розвитку освіти в світі». Разом з тим вимога «загальнокультурного» (загальнокультурна компетентність, загальнокультурний рівень) змістовно недостатньо підкріплено саме культурними основами. Неясно, про яку освітньої культурі йдеться в педагогічних стандартах. Яке у неї просторово-часове «вимір»? Дивує розведення у змісті стандартів власне «професійного» (ПК, СПК) і «культурного» (ОК) вимірювань. Показово, що в ході обговорення нового покоління стандартів культурно-історична аргументація практично не звучала. Створюється враження, що в системі підготовки вчителя перестає діяти один з основоположних педагогічних принципів - принцип культуровідповідності. Можливо, тому, що він вступає в протиріччя з міжнародними тенденціями стандартизації та уніфікації професійних компетенцій [9].
З'являється нагальна потреба в розробці і соціальному затвердження в системі ступеневої освіти історії педагогічної культури як навчальної дисципліни на нових, практико-орієнтованих засадах; у створенні відповідних сучасних навчально-методичних комплексів, призначених, в тому числі для самостійного освоєння студентами, аспірантами, педагогами-практиками; в проектуванні освітніх порталів з відкритим контентом, де буде накопичуватися культурно-педагогічна інформація різного рівня узагальнення.
Нашому часу співзвучні слова М. М. Рубінштейна: «Вдивляючись вдумливо в сучасні педагогічні завдання, ми повинні віддавати собі ясний звіт, що назрілі питання народжені не тільки даним моментом, вони виношені і мотивовані часто дуже далеким минулим. Той, хто...
