тим самим, по-перше, прояснити природу і причини виникнення культурних феноменів у конкретних народів. А, по-друге, зрозуміти, чому подібні культурні явища знову і знову через століття і тисячоліття з'являються в різних частинах світу у непов'язаних спільною історією і предками народів, в той час як у інших народів, що мають спільне походження, з часом посилюється диференціація культурної та суспільного життя.
. Про рівень соціального інтелекту і його стійкості в часі і просторі
Безсумнівно, як у що у минулому, так і у нинішніх народів існують значні відмінності в здатності створювати різного роду соціальні системи, які регламентують життя і соціальну поведінку, як правило, досить егоїстично налаштованих індивідуумів. Існує прямий зв'язок між рівнем соціального інтелекту нації і якістю, складність і раціоналізмом її соціальних систем. Простіше кажучи, чим вище рівень соціального інтелекту, тим більше розвинені її соціальні системи і, навпаки, чим він нижче, тим більш примітивними, погано структурованими, більш невизначеними (і, відповідно, менш ефективними), що регламентують соціальне життя системами вона буде володіти. Якщо населення якої-небудь країни у своїй більшості має обмежене коло життєвих цілей, що є звичайним явищем для жителів слаборозвинених країн (примітивізм потреб); якщо її члени не здатні подивитися на себе очима один одного, уявити себе на місці іншого, визначити стратегію власної поведінки, враховуючи все різноманіття альтернатив останнього; якщо воно не розуміє життєвих планів, помислів і вчинків оточуючих, іншими словами, мало здатне до соціального уяві і мисленню, то: воно виявляється нездатним і створювати досконалі і полегшують життя соціальні інститути, наприклад, моралі. У зворотному випадку, коли населення наділене всіма перерахованими якостями, воно в змозі створювати розвинені й адекватні соціальному середовищі інститути.
Взяти ту ж систему суспільної моралі. У націй з більш високим рівнем соціального інтелекту вона буде характеризуватися такими якостями, як охоплення великої кількості людей, універсальністю і численністю норм і правил поведінки. У свою чергу, у націй володіють низьким рівнем соціального інтелекту її охоплення буде набагато нижче, а дія, швидше за все, буде поширюватися тільки на членів сім'ї або клану (явище, яке Едвард Бенфілд охрестив «аморальний фамілізму»), а універсальність застосування норм буде вкрай низькою (застосування за бажанням, по ситуації, що можна назвати «виборчої мораллю»).
Що стосується причин, які визначають сталість або стійкість соціального інтелекту нації в часі і просторі, то їх всього дві. Уніфікація соціальних інтелектів індивідуумів всередині одного покоління, внаслідок необхідності дотримуватися однакових діючих в суспільстві регуляторних систем. І передача конкретного рівня соціального інтелекту від одного покоління до подальшого допомогою якості та складності використовуваних і переданих у спадок соціальних систем.
Зв'язки з першою з них, тут доречно згадати про один цікавий персонажі давньогрецької міфології - розбійника на ім'я Прокруст, який промишляв тим, що обманом заманював у свій дім зустрічалися йому на дорозі людей, де потім вкладав їх на своє страшне ложе. Тих, кому воно було занадто коротко, він обрубував ноги; тих, кому воно було навпаки велике, витягав по його довжині, заподіюючи тяжкі стра...
