"> Людська думка (душа), згідно Локку, позбавлена ??всяких вроджених ідей, понять, принципів або ще чого-небудь подібного. Він вважає душу чистим аркушем паперу (tabula rasa). Лише досвід (за допомогою чуттєвого пізнання) цей чистий аркуш заповнює письменами. Всі ідеї і поняття виникають з досвіду. Спираючись на дані медицини, дитячої психології, етнографії, філософ вказує, що якби ідеї були вроджені, то вони були б доступні дітям, ідіотам та дикунам. Наявні факти і спостереження за дітьми, душевнохворими людьми свідчать про те, що насправді такі ідеї, як поняття про Бога і душі, ідеї добра, зла і справедливості, ними усвідомлюються, а отже, від народження людині не дано.
Особливо показово Локк ілюструє неспроможність теорії вроджених ідей на прикладі сновидінь. Сновидіння, за Локка, складені з ідей (думок) безсонної людини, з'єднаних між собою химерним чином. Самі ж ідеї не можуть виникнути раніше, ніж органи почуттів не забезпечать їх ними. Якби не було іншого способу пояснити джерело наших знань, вони могли б згодитися.
Але є інший спосіб, і він більш переконливий. Треба відкинути теорію вроджених ідей як в корені помилкову.
«Немає нічого в розумі, чого б раніше не було у відчуттях» - головний принцип сенсуалізму.
Аргументи, які Локк висуває проти теорії вроджених ідей, є, як зазначає Гегель, емпіричними. Це, однак, нічого не змінює щодо того, що саме критика Локком «вроджених ідей» зіграла позитивну роль у критиці гносеологічних коренів ідеалізму.
Локк розуміє досвід, перш за все, як вплив предметів навколишнього світу на нас, наші чуттєві органи. Тому для нього відчуття є основою всякого пізнання.
Два види досвіду Локка
Згідно з одним зі своїх основних тез про необхідність вивчення здібностей і меж людського пізнання Локк звертає увагу і на дослідження власне процесу пізнання, на діяльність думки (душі). Досвід, який ми набуваємо при цьому, він визначає як «внутрішній» на відміну від досвіду, набутого при посередництві сприйняття чуттєвого світу. Ідеї, які виникли на основі зовнішнього досвіду (тобто опосередковані чуттєвими сприйняттями), він називає чуттєвими; ідеї, які беруть своє походження з внутрішнього досвіду, він визначає як «рефлексія». Однак досвід - як зовнішній, так і внутрішній - безпосередньо веде лише до виникнення простих ідей. Для того, щоб наша думка (душа) отримала загальні ідеї, необхідно роздум. Роздум не є, однак, сутністю душі (думки), але лише її властивістю.
Роздум, в розумінні Локка, є процесом, в якому з простих (елементарних) ідей (отриманих на основі зовнішнього і внутрішнього досвіду) виникають нові ідеї, які не можуть з'явитися безпосередньо на основі почуттів або рефлексії. Сюди відносяться такі загальні поняття, як простір, час і т. д. (уявлення про просторі, наприклад, ми отримуємо на основі чуттєвого сприйняття відстані, розмірів окремих тіл; уявлення про час ми виводимо з послідовності подій і т. д.).
Вельми важливий елемент поглядів Локка представляють його ідеї про первинних і вторинних якостях. Як первинні, так і вторинні якості ставляться до ідей, отриманим на основі зовнішнього досвіду. Ідеї ??первинних якостей виникають завдяки впливу на наші органи чуття властивостей, що належать об'єктам зовнішнього світу. Локк з...
