justify"> Структура ОСОБИСТОСТІ як соціологічна проблема потребує визначеня з усвідомленням «обсягів» ОСОБИСТОСТІ. Саме відповідь на питання, Якою булу особистість раніше, Якою постає вона в конкретний годину І що ее очікує в Майбутнього, поможет краще зрозуміті реально існуючі возможности людей творити дійсність, перетворювати себе і світ. Невпінні СПРОБА людства змоделюваті всесвіт породили уявлення про форми руху матерії. СЬОГОДНІ відомо, что модель реально існуючого Всесвіту охоплює сім форм руху матерії, структура якіх розкриває Зміст неорганічної, органічної та духовної природи. Зокрема, неорганічну природу розкриває Взаємодія структурно впорядкованим механічніх, фізічніх форм руху матерії. Органічна природа представлена ??геологічною (Земля та Інші Космічні тіла), ботанічною (світ рослин) i зоологічною (світ тварин) формами руху. Духовна природа перебуває ще у початковій фазі становлення и на СЬОГОДНІ відома позбав одна - соціальна форма руху матерії, яка започатковує собою Процеси розгортання уявлень про особистість.
Поза соціальнім СЕРЕДОВИЩА людина позбавлено возможности візначіті сенс свого життя, хочай спрямованість Дій, что Прокуратура: з нього, может мати протилежних характер: одні вбачають сенс у служінні істіні, Інші - у служінні шлунку; одні - у розвітку культури, Інші - у ее вініщенні. У Останні десятиліття, Наприклад, всі БІЛЬШОГО Поширення набуває соціальний феномен групового, колективного, інстітуційного и даже державного егоїзму, что, Безумовно, деформує склад думок, почуттів и Дій людини.
Однією з найактуальнішіх и практично недослідженіх залішається проблема якісно різніх структур детермінації соціокультурних параметрів становлення и змін ОСОБИСТОСТІ. Йдет про залежність рівнів емоційної, інтелектуальної, почуттєвої и розумової культури ОСОБИСТОСТІ від характеру Освоєння нею різніх пластів духовності СОЦІАЛЬНОГО середовища. Сфера соціокультурних явищем як по горізонталі, так и по вертікалі не винних розглядатіся як Щось однорідне, Позбавлення реальної возможности «підніматі» окрему особистість до вершин Світової цівілізації або «опускатся» ее до стілів мислення и Дій, давно пройдених людством.
Найповніше отношения ОСОБИСТОСТІ ї Суспільства віражає Поняття «соціалізація», однією з найпошіренішіх форм Якої є адаптація.
Адаптація - прістосування індівіда до умів Існування різніх СОЦІАЛЬНИХ структур и спільнот, внаслідок чого ВІН засвоює існуючі в них норми, цінності та ідеалі.
отношения окремої ОСОБИСТОСТІ ї різніх СОЦІАЛЬНИХ структур мают діалектичний характер и нагадують отношения между Частинами и цілім, между Людина і світом. Цьом розумінню передувалі уявлення про особистість як аморфно-пасивне Утворення, что позбав реагує на Зовнішні подразника.
У регуляції жіттєдіяльності ОСОБИСТОСТІ ВАЖЛИВО роль відіграють Соціальні норми. Для соціології особливо ВАЖЛИВО Розкрити механізмі їх впліву на діяльність ОСОБИСТОСТІ. У перекладі з латинською «норма» - правило, взірець. Вона є засобой соціальної регуляції та контролю ДІЯЛЬНОСТІ суб'єктів СОЦІАЛЬНОГО буття. Формуються Соціальні норми з урахуванням истории становлення и развития людства загаль, окрем держав, їх спільнот, інстітутів, колектівів, організацій та других структур. Необхідною умів Формування СОЦІАЛЬНИХ норм є сукупність Економічних, географічних, правових, етнічніх, культурних та побутових ...
