землю; і т.п. ). Всього в Рігведі згадано близько 3000 богів. Найдавніші з них? мати богів Адіті, бог неба Дьяус і його дружина богиня землі Притхиви вважалися прабатьками світу, богів і людей, в період, коли складалася Рігведа, вже не були найбільш шанованими. Їх затьмарили три інших божества? бог вогню Агні, бог грози Індра і бог сонця Сур'я.
Важливе місце в ведичному пантеоні займав Сома, бог п'янкого напою, необхідного для церемонії жертвопринесення. Як напою, так і богу приписували чудодійну надприродну силу. Менш відомими і шанованими були дружини богів, частіше іменувалися по чоловікові (Індрані, Вару-нані, Агнайі). Лише деякі з богинь (Ушас, Сарасваті, мати вед Вач) грали самостійну роль в пантеоні. Крім повних богів були і напівбоги, з яких найбільш відомі апсари - варіант грецьких німф. Серед напівбогів і героїв виділяються також небесні співаки (гандхарви), танцівники, часто приймають вигляд кентаврів.
Три інших збірника мають інший зміст:
Самаведа ? це Веда піснеспівів. Вона складається з 1549 пісень, в основному (крім 75) повторюють гімни Рігведи, що варіюють теми цих гімнів.
Яджурведа ? В основній частині «Яджурведи», званої Самхита <# «justify"> Стародавні індуси обожнювали явища природи, наділяючи божества людським виглядом. Боги, якими вони представлені у Ведах, мають всі людські бажання. Для ведизму характерним було також обожнювання природи як цілого і окремих природних і соціальних явищ: Так, Індра? бог грози і могутньої волі; Варуна? бог світового порядку і справедливості; Агні? бог вогню і домашнього вогнища; Сома? бог священного напою. Всього до вищих ведійських божеств прийнято відносити 33 бога.
Поряд з антропоморфні божеств в Рігведі зустрічається і теріоморфізм, коли божество виступає у формі бога-тварини, зберігаючи при цьому основну зв'язок з явищами природи (бог Індра малюється іноді як бик, а бог Агні? як кінь) .
Одним з найбільш популярних богів, з яким пов'язувалися важливі явища природи, був Індра. Йому присвячено 250 гімнів Рігведи.
ведийском племенам був відомий і бог Вішну. У Рігведі йому присвячено лише шість гімнів, в яких розповідається, як Вішну трьома кроками перетнув весь світ. Ця легенда отримала особливий розвиток в індуїзмі, де Вішну стає одним з головних богів.
Крім доброчесних богів індійці ведійської епохи вірили в існування злих духів і демонів? ракшасов, а також асуров? ворогів богів. Характерною рисою водійського пантеону була відсутність суворої індивідуалізації богів і розподілу їх функцій. Однак, в Поздневедійская епоху на перший план все більше висувається «владика світу» Праджапати, але він також не придбав значення єдиного і головного бога. Згодом культ Праджапати був замінений культом бога Брахми.
Індійці епохи вед поділяли весь світ на 3 сфери - небо, землю і антарішну (простір між ними), і з кожною з цих сфер асоціювалися певні божества. До богів неба ставився Варуна; до богів землі? Агні і Сома. Суворої ієрархії богів не існувало; звертаючись до конкретного Богу, ведійци наділяли його характеристиками багатьох богів. Творцем всього: богів, людей, землі, неба, сонця? було якесь абстрактне божество Пуруша. Все навколо? рослини, гори, річки? вважалося божественним, трохи пізніше з'явилося вчення про перес...
