тогляд міфологічний
Перші мислителі античного світу прагнули головним чином зрозуміти походження різноманітних природних явищ. Але вже в той час починається розмежування між окремими областями зародився знання. Виділяються математика, медицина, астрономія тощо Поряд з обмеженням кола проблем, якими займалася філософія, відбувалося також розвиток, поглиблення, збагачення власне філософських уявлень, виникали різні філософські теорії та напрямки. Формувалися такі філософські дисципліни, як онтологія - вчення про буття, або про сутності всього наявного; гносеологія - теорія пізнання; логіка - наука про форми правильного, тобто зв'язкового, послідовного, доказового мислення; філософія історії; етика; естетика.
Починаючи з епохи Відродження і особливо в XVII - XVIII століть процес розмежування між філософією і спеціальними науками відбувається кілька прискореними темпами. Механіка, фізика, а потім хімія, біологія, юриспруденція, політична економія стають самостійними галузями наукового пізнання. Це прогресуюче поділ праці у сфері наукового знання якісно змінює роль і місце філософії в системі наук, її взаємини з приватними науками. Філософія вже не займається вирішенням спеціальних проблем механіки, фізики, астрономії, хімії, біології, права тощо, а знаходить своє коло проблем. Вона досліджує гранично загальні характеристики як самої людини і умов його життя, так і того світу, в якому він живе.
У предмет філософії входить загальне в матеріальному бутті і загальне, що характеризує цілісне буття людини. Але предмет філософії в ще більшому ступені відмінний від предмета приватних наук, які вивчають матеріальне буття і людини, тим, що він представляє особливе ставлення людини до світу, світу до людини.
Філософія - це знання про світ і про ставлення людини до цього світу. На загальний в системі «світ - людина», що становить предмет філософського пізнання, і спроектовані проблеми філософії. Вони самі всеобщи, граничні - граничні для буття людини, для його загальної програми діяльності, для всієї людської культури. Проблеми філософського світогляду охоплюють світ в цілому, життя людини в цілому, ставлення людини до світу в цілому. Більш широких проблем, ніж світоглядні (за їх значимістю для діяльності людини), не буває.
Філософські проблеми, безпосередньо пов'язані з корінними питаннями людського буття, носять інваріантний і вічний характер і, більше того, часто пропонуються «вічні і незмінні» вирішення цих проблем. Однак як все живе отримує розвиток в безперервному процесі самооновлення своїх основних форм, так і «вічні» філософські проблеми знаходять своє життя в постійному відтворенні їх рішень на основі нових досягнень реального пізнання і перетворень у суспільному житті людини.
Основним способом вирішення філософських проблем є теоретичне мислення, що спирається на сукупний досвід людини, на досягнення всіх наук і культури в цілому.
Цілісність, системність предмета філософії обумовлює її сложноорганизованную, багаторівневу, поліаспектне структуру, яку можна представити наступним чином:
Філософські наукіПредмет ізученіяПодфункцііАспект основного питання філософії ОнтологіяОб'ектівная реальностьОнтологіческаяКак можливий людина з її свідомістю в цьому світі? Соціальна філософіяСуб'ект (суспільство) СоціологіческаяКак співвідносяться суспільну свідомість і суспільне буття? Філософська антропологіяСуб'ект (людина) ГуманітарнаяКак співвідносяться індивідуальне свідомість і буття природи і суспільства? ГносеологіяПознавательное отношеніеГносеологіческаяКак можливо адекватне познание?ПраксеологияПреобразованиеПраксеологическаяКак можливе ефективне перетворення світу? ЕтікаОбщеніеЕтіческаяКак можливо моральне спілкування? АксіологіяЦенностно-орієнтаційна деятельностьАксіологіческаяКак можлива реалізація цінностей, ключових життєвих сенсів людини? ЕстетікаЕстетіческое освоеніеЕстетіческая Як можлива діяльність за законами краси?
У різних філософських системах зазначені дисципліни різною мірою виражені, по-різному пов'язані один з одним, набувають різний зміст і спрямованість.
Що стосується методів, за допомогою яких філософія вивчає свій предмет, то вони зводяться до засобів отримання знання. Питання про метод філософського пізнання - це і питання про саму можливість вирішувати філософські проблеми науково.
Як відомо, проблема методу філософського пізнання виникла в Новий час, коли була усвідомлена неефективність застосування спеціально-наукових методів до вирішення традиційних філософських проблем. «Досі, - писав Гегель, - філософія ще не знайшла свого методу. Вона дивиться із заздрістю на систему побудови математики, запозичуючи у неї її метод або методи тих наук, які представляли собою лише зміша...
