ння виходячи з досвіду положень ... або виходили зі скрути тим, що просто відкидали цей метод ». Пошуки філософського методу в другій половині XIX століття відбувалися у формі вимоги відмови філософії від традиційних світоглядних проблем. Це була реакція на реальні суперечності філософського пізнання при абстрагуванні від соціально-практичної природи його заснування. Дійсна завдання полягало в усвідомленні зв'язку методу філософського пізнання з її соціальним призначенням.
Безвідносно до конкретно-історичній формі прояви філософського методу і його усвідомлення загальним для нього є те, що він являє собою особливу теоретичну діяльність з узагальнення та осмислення всього наявного досвіду пізнання і практики. Це те, що називається філософською рефлексією, конкретно-історичний зміст якої визначається рівнем розвитку суспільно історичної практики. Історично сформованими формами філософської рефлексії є діалектика і метафізика, які у своєму конкретному історичному змісті визначають методологічну спрямованість філософського знання.
3. Місце філософії в загальній системі знань і життя людини та грова
Філософія - це така система розуміння і пояснення світу і місця людини в ньому, яка спирається на науку, конкретизується і розвивається разом з наукою, і сама робить активний вплив на розвиток науки.
Навколо проблеми науковості філософії досі тривають суперечки. Широке поширення отримали наступні точки зору.
Філософія - це наука про загальні закони природи, суспільства, пізнання, або: філософія - це наука про методи і форми пізнання, тобто методологія науки;
Філософія - це не наука, це світогляд (певний тип світогляду, відмінний, наприклад, від релігійного і міфологічного);
Філософія - це і наука, і світогляд, тобто філософія виконує в культурі, в духовному житті суспільства функції науки і функції світогляду.
Вирішити проблему співвідношення філософії і науки, визначити роль філософії в життєдіяльності людини, в духовній культурі суспільства можна лише в широкому соціально-історичному контексті, тобто не з точки зору якоїсь окремої філософської школи, а з погляду всієї історії культури та філософії, через призму всієї сукупності філософських знань, ролі філософії, її впливу на розвиток науки і пізнання.
Філософія прагне до наукового пізнання світу, але в той же час вона намагається максимально виразити інтереси суб'єкта (класів). Філософія як система ідей про світ (в цілому) залучена в класовому суспільстві в ідеологію і політику. Наслідком цього є, на думку вчених, посилення конфронтації між окремими філософськими напрямами. Оскільки філософія виявляється пов'язаної з ідеологією, остільки у її змісті мається ідеологічна сторона, а філософію можна вважати що відноситься (в даному аспекті) до ідеології.
В історії філософії науковість і ідеологізмів витісняли один одного, але ця обставина ніяким чином не скасовує ні спрямованість філософії на досягнення істини, ні можливостей повного або часткового збігу цієї спрямованості з інтересами соціального суб'єкта. Однак філософія не повинна захоплюватися ідеологічної роллю. «Як інтегративний центр всіх наук і як втілення системного підходу до всього людства, до всієї біосфері, філософія повинна бути загальнолюдської і відповідати інтересам суспільства», - пише академік Міжнародної академії інформатизації Р.Ф. Абдеев. Загальнолюдські позиції філософії не виключають негативне ставлення до вождів-диктаторам, соціальній нерівності, експлуатації, гноблення й політичного насильства.
Наукову форму філософії не можна вважати свідомо кращої або єдино вірною. У випадку відомості філософії тільки до науки виникають закономірні питання: «Чи був Л. М. Толстой філософом? Чи можна вважати філософом Ф. М. Достоєвського? »Обидва великі письменника піднімали і найчастіше вперше ставили найважливіші філософські проблеми. У зміст філософського знання, та й у сам процес філософського пізнання включаються компоненти, специфічні для художньої літератури і мистецтва. Досить значну частину філософського знання складають естетичні уявлення. Створення філософської картини світу передбачає наявність у її творців почуття краси, гармонії, співпричетності до світу. Філософська картина світу містить у собі також і естетичне ставлення до світу. Про спорідненість філософії і мистецтва, про їх взаємопроникнення свідчить творчість А. Камю, М. Реріха, М. Чюрльоніса, Р. Тагора, І.В. Гете.
Філософська проблематика є найважливішою частиною різних релігійних навчань. Разом з тим не можна ставити знак рівності між філософією і релігією, оскільки остання не зводиться до філософських роздумів. Досить вказати на обрядовість як найважливіший компонент будь-якої ре...
