ття. Головним знаряддям позитивного вплив на розвиток і становлення юного індивіда, як особистості стала анімація включає в себе соціокультурну діяльність. До кінця ХХ-го століття анімація виділилася в самостійний напрям психолого-педагогічної діяльності у сфері дозвілля. Сьогодні на думку французьких соціологів, анімація входить в досуговую культуру Франції, як особливий і самостійний елементом соціально-культурної діяльності.
Наша країна так само має певний досвід ведення заходів спрямованих на плідну заповнення дозвіллєвого часу дітей, підлітків та молоді. У вітчизняній педагогіці, наприкінці IХХ століття стали утворюватися культурні вдома, з гуртками за інтересами. В епоху СРСР був накопичений досить багатий багаторічний досвід побудови соціокультурної діяльності. Надзвичайно активно в масштабах всієї країни велася діяльність піонерської та комсомольської організацій, які охопили не тільки позакласну роботу в навчальному закладі, але і літній досуговое час.
Однак, з розпадом Радянського Союзу відбувся розпад ведення всієї дозвільної діяльності з дітьми, і як наслідок, деморалізація суспільства в цілому. Соціальна сфера країни опинилася в безпорадному стані внаслідок колосального політичного та соціально-економічної кризи.
Вперше термін соціально-культурна анімація з'явився в Росії відносно недавно в 1990 році. Ввів його кандидат педагогічних наук Є.Б. Мамбеков дослідник у галузі зарубіжних моделей соціально-культурної діяльності, освіти та духовного виробництва.
У ХХI столітті ми спостерігаємо відродження російської духовності, в результаті чого виникає все більш живий інтерес до анімації. Пов'язаний він з пошуком нових форм, підходів при організації культурно-освітньої діяльності в суспільстві. Тенденції інноваційних соціальних дій у сфері дозвілля стають все більш актуальні, особливо в роботі з дітьми. На це є ряд причин:
зміна і значне коректування світогляду в організації педагогічної роботи з соціумом;
інверсія економічного статусу країни і її соціально-культурної діяльності, пошук економічної привабливості (підприємницької ніші) у сфері дозвіллєвого часу;
перепрофілювання соціально-культурної діяльності на реальний спектр потреб населення з урахуванням світового досвіду в цьому напрямку, національних і географічних особливостей регіонів, а так само позитивного досвіду роботи з радянськими дітьми та молоддю.
Сьогодні, більшою мірою поняття соціального пожвавлення людини зустрічається в педагогічній сфері, і такий стан повністю виправдано, тому, як базис формування співвідношень між духовними і матеріальними цінностями відбувається на рівні становлення дитини як особистості. Це найсприятливіший час, коли дитина відкритий для духовного перетворення, розвитку та вдосконалення себе зсередини. Зміст діяльності увазі психолого-педагогічну природу людини і направлено на оволодіння умінням управляти своїми духовними потребами, збагачувати їх, формувати позитивні емоційні стани, вміти трансформувати душевні розлади, протиставляючи стресу свій творчий і духовний потенціал.
М. Симоно так визначає область дії досліджуваного напрямку: «Соціально-культурна анімація - це область суспільного життя, учасники якої ставлять перед собою метою певні зміни поведінки міжособистісних і колективних відносин шляхом прямих впливів на індивідів. Ці впливи здійснюються головним чином за допомогою різноманітних видів діяльності за допомогою педагогіки НЕ директивних або активних методів »[19]
Е. Мамбеков визначає соціально-культурну анімацію, як частину культурної та виховної системи суспільства, яка представлена ??у вигляді особливої ??моделі організації соціокультурної діяльності:
як сукупність елементів (установи, державні органи, організації, добровільні асоціації, аніматори, аудиторія), що знаходяться в постійних відносинах;
як сукупність занять, видів діяльності і відносин, які відповідають інтересам, проявляється особистість в її культурному житті і особливо в її вільний час;
як своєрідна соціально-педагогічна система, в якій провідну роль відіграють аніматори, професійні або добровільні, що володіють спеціальною підготовкою і використовують, як правило, методи активної педагогіки. [4]
Це визначення відкриває структуру і специфіку анімаційної діяльності: на рівні організаційному, методичному технологічному і світоглядному.
Соціально-культурна анімація - це цілісна система, що має у своїй будові підсистему, якусь ресурсну базу, засновану на прийомах і технологіях анімаційної діяльності. У цьому вона схожа з звичним для нас напрямком - соціально-культурною діяльністю. Але відмінність межу цими двома спорідненими поняттям...
