розвитку - від відділення себе від дорослого («я сам») до відкриття свого внутрішнього життя, самосвідомості. При цьому вирішальне значення мають характер мотивів, які спонукають особистість до задоволення потреб у спілкуванні, діяльності, у певній формі поведінки. [22; 46].
Дошкільний вік приносить дитині нові принципові досягнення.
У дошкільному віці дитина, освоюючи світ постійних речей, опановуючи вживанням все більшого числа предметів за їх функціональним призначенням і відчуваючи ціннісне ставлення до навколишнього предметного світу, з подивом відкриває для себе деяку відносність сталості речей. При цьому він усвідомлює собі створювану людською культурою двоїсту природу рукотворного світу: сталість функціонального призначення речі і відносність цієї постійності.
У перипетіях відносин з дорослими і з однолітками дитина поступово навчається тонкої рефлексії на іншу людину. У цей період через ставлення з дорослим інтенсивно розвивається здатність до ідентифікації з людьми, а також з казковими й уявними персонажами, з природними об'єктами, іграшками, зображеннями і т.п. Одночасно дитина відкриває для себе позитивну і негативну сили відособлення, яким йому належить оволодіти в більш пізньому віці.
Відчуваючи потребу в любові і схваленні, усвідомлюючи цю потребу і залежність від неї, дитина вчиться прийнятим позитивним формам спілкування, доречним у взаєминах з оточуючими людьми. Він просувається у розвитку мовного спілкування і спілкування за допомогою виразних рухів, дій, що відображають емоційне розташування і готовність будувати позитивні відносини.
У дошкільному віці продовжується активне оволодіння власним тілом (координацією рухів і дій, формуванням образу тіла і ціннісного ставлення до нього). У цей період дитина починає набувати інтерес до тілесної конструкції людини, у тому числі до статевих відмінностей, що сприяє розвитку статевої ідентифікації.
Тілесна активність, координованість рухів і дій крім загальної рухової активності присвячується дитиною і освоєнню специфічних рухів і дій, пов'язаних із статевою приналежністю.
У цей період продовжують бурхливо розвиватися мова, здатність до заміщення, до символічних дій і використанню знаків, наочно - дійове і наочно-образне мислення, уяву і пам'ять.
Що виникає нестримне, природне для цього періоду онтогенезу прагнення до оволодіння тілом, психічними функціями та соціальними способами взаємодії з іншими людьми приносить дитині почуття переповненості і радості життя. У той же час дитина відчуває потребу до утримання освоєних дій через їх невпинне відтворення. У ці періоди дитина категорично відмовляється привласнювати нове (слухати нові казки, опановувати новими способами дій та ін.), Він із захватом відтворює відоме.
Весь період дитинства з трьох до семи років проглядається ця тенденція раннього онтогенезу людини: нестримний, стрімкий розвиток психічних властивостей, що переривається вираженими зупинками - періодами стереотипного відтворення досягнутого.
У віці з трьох до семи років самосвідомість дитини розвивається настільки, що це дає підставу говорити про дитячої особистості. [47; 98].
У дошкільному віці дитина інтенсивно оволодіває промовою як засобом спілкування: за допомогою мови він вчиться розповідати про значимих для нього події, ділитися своїми враженнями; мова як засіб спілкування несе в собі не тільки функцію обміну інформацією, а й експресивну функцію. Емоційно інтоніруется не тільки окрас слів, які люди вимовляють у спілкуванні, але і супроводжують мова міміка, пози і жести.
Наслідуючи батькам і близьким людям (ідентифікуючи з ними), дитина несвідомо переймає стиль спілкування, манери поведінки, які стають його натурою.
Обладающая мовної культурою і стримана у своїх емоційних проявах сім'я формує у дитини той же тип спілкування. Недисциплінована з погляду мовної культури і емоційних проявів родина отримає в своїй дитині зліпок своїх недоліків у спілкуванні.
Саме в спілкуванні через наслідування дитина освоює способи взаємодії людей один з одним. Ця взаємодія зумовлено винятковою залежністю людини від інших людей. Ідентифікація як ототожнення дозволяє людині емоційно, символічно (або інакше) «привласнювати» почуття іншого, а також переносити свої почуття, цінності і мотиви на іншого.
Тут, на думку Виготського Л.С. з'єднуються інтеріорізаціонние і екстрарізаціонние механізми ідентифікації [22; 99]. Саме у взаємодії ці механізми ідентифікації дають людині можливість розвиватися, рефлексувати і відповідати соціальним очікуванням суспільства. Ідентифікація з іншими розчиняє людини в соціумі, оскільки вона існує в нерозривній єдності з від...
