еповноцінності, тим сильніше прагнення до його подолання у формі прагнення до переваги, до влади над навколишнім середовищем. Таким чином, почуття неповноцінності врівноважується прагненням до досконалості, навіть до переваги. Разом вони призводять до утворення несвідомих механізмів компенсації і сверхкомпенсации дефекту.
За Адлером, боротьба людини за перевагу носить загальний характер, але при цьому можливі різні способи досягнення поставленої мети. Люди по-різному здійснюють цю боротьбу, що призводить у результаті до появи унікальних, характерних тільки для даної людини методів або форм, які Адлер назвав стилем життя. Стиль життя включає в себе ті характерні поведінкові типи або прийоми, за допомогою яких людина компенсує свою неповноцінність, реальну або уявну.
З почуттям неповноцінності пов'язана постановка життєвої мети, яка веде весь потік душевної активності в певному напрямку. Мета виробляється індивідуально і задає ту цілісну індивідуальну особистісну структуру, яку Адлер і називає «стилем життя».
Стиль життя зазвичай формується вже до 4-5 років і надалі насилу піддається будь-яким змінам. Він як би задає рамки для сприйняття та впорядкування усього доступного життєвого досвіду. І знову Адлер, як і Фрейд, підкреслює важливість раннього періоду життя. Але, на відміну від Фрейда, він наполягає на тому, що людина здатна свідомо формувати свій стиль життя - своє власне Я.
«Стиль життя» - продукт творчості індивіда і відображає його унікальність, неповторність. У психології Адлера поняття «стиль життя» прирівнюється до особистості, до «Я».
Концепція творчої сили Я становить вершину і кульмінацію всієї його теорії. Адлер висловив припущення, що людина може сама формувати свою особистість відповідно до власним унікальним стилем життя. Ця творча сила складає активний принцип людського існування. Її можна уподібнити традиційному поняттю душі. Людина будує свою поведінку на основі певних здібностей і того життєвого досвіду, яким володіє завдяки спадковості і впливу навколишнього середовища. Але саме від нього залежить, як саме сприймати і тлумачити цей досвід, що, власне, і створює основу його стилю життя. А це означає, що люди здатні свідомо впливати на формування власної особистості і свою долю. Адлер вважав, що, швидше, людина сама визначає свою долю, ніж виявляється об'єктом впливу минулого досвіду.
Думка про цілісність і унікальності особистості є неоціненним внеском Адлера в психологію. Не менш важлива і введена ним ідея про творчому Я raquo ;. На відміну від фрейдовского Его, службовця вродженим інстинктам і тому визначального шлях розвитку особистості в заданому напрямку, Я Адлера являє собою индивидуализированную систему, яка може змінювати напрямок розвитку особистості, інтерпретуючи життєвий досвід людини і надаючи йому різний зміст. Більше того, Я саме робить пошуки такого досвіду, який може полегшити даній людині здійснення його власного, унікального стилю життя.
Стиль життя, по Адлеру, - та детермінанта, яка визначає і систематизує досвід людини. Він тісно пов'язаний з почуттям спільності, одним з трьох вроджених несвідомих почуттів, складових структуру Я. Почуття спільності, або суспільний інтерес, є своєрідним стрижнем, який тримає всю конструкцію стилю, визначає її зміст і напрям. Хоча це почуття і є вродженим, воно може залишитися нерозвиненим, що стає основою асоціальної стилю життя, причиною неврозів і конфліктів. Розвиток почуття спільності пов'язане з близькими дорослими, оточуючими дитини з дитинства, насамперед з матір'ю. У знедолених дітей, що ростуть з холодними, відгородженими від них матерями, почуття спільності не розвивається. Не розвивається воно й у розбещених дітей. Рівень розвитку почуття спільності визначає систему уявлень про себе і про світ, яка створюється кожною людиною. Неадекватність цієї системи перешкоджає особистісному зростанню, провокує розвиток неврозів.
Формуючи свій життєвий стиль, людина фактично сам є творцем своєї особистості, яку він створює з сирого матеріалу спадковості і досвіду. Творче Я, про який пише Адлер, є своєрідним ферментом, який впливає на факти навколишньої дійсності і трансформує їх у особистість людини, особистість суб'єктивну, динамічну, єдину, індивідуальну і володіє унікальним стилем raquo ;. Творче Я повідомляє життя людини сенс, воно творить як мета життя, так і засоби для її досягнення. Таким чином, для Адлера процеси формування життєвої мети, стилю життя є актами творчості, які надають людської особистості унікальність, свідомість і можливість керувати своєю долею. На противагу Фрейду Адлер підкреслював, що люди - не пішаки, а свідомі цілісності, самостійно і творчо створюють своє життя.
Формування стилю життя багато в чому залежить від сімейної ситуації і в першу ч...
