часів. Підкреслимо, що вони зв'язувалися головним чином з тим, що тільки моральне виховання забезпечує формування в особистості доброчесного характеру і доброзичливих відносин до людей. Ось що писав про це Я.А. Коменський. У своєму трактаті «Повчання вдач» він приводив вислів давньоримського філософа Сенеки: «Навчися спочатку добрим звичаям, а потім мудрості, бо без першої важко навчитися останньою». Там же він цитував народний вислів: «Хто встигає в науках, але відстає в добрих моралі, той більше відстає, ніж встигає». На думку Я.А. Коменського, пише С.І. Абрамов, метою єдиного процесу духовно - морального виховання є здійснення зв'язку правил життя з законами вічності [5, с. 28].
Таку ж велику роль моральному вихованню відводив видатний швейцарський педагог-демократ Г. Песталоцці. Моральне виховання він вважав головним завданням дитячого виховного закладу. На його думку, тільки воно формує доброчесний характер і співчутливе ставлення до людей.
Розробляючи питання педагогіки, моральне виховання висував на перший план німецький педагог І. Гербарт. Інша справа, що відповідно до ідеалів суспільства, в якому він жив, він вкладав у поняття морального виховання насадження в дітях покірності, дисципліни і покірливого підпорядкування авторитету влади. Він писав: «Єдину завдання виховання можна цілком виразити в одному тільки слові: моральність».
Дуже високо оцінював моральне виховання Л.М. Толстой: «З усіх наук, які повинен знати людина, найголовніша є наука про те, як жити, роблячи якомога менше зла і якомога більше добра».
Однак з педагогів-класиків минулого найбільш повно і яскраво характеризував роль морального виховання в розвитку особистості К.Д. Ушинський. У статті «Про етичне елементі у вихованні» він писав: «Звичайно, освіта розуму і збагачення його пізнаннями багато принесе користі, але на жаль, я не гадаю, щоб ботанічні або зоологічні пізнання ... не могли зробити гоголівського городничого чесним чиновником, і абсолютно переконаний, що будь Павло Іванович Чичиков посвячений у всі таємниці органічної хімії чи політичної економії, він залишиться тим же, дуже шкідливим для суспільства пронозою ... Переконані в тому, що моральність не їсти необхідне наслідок вченості і розумового розвитку, ми ще переконані і в тому, що ... вплив моральне становить головне завдання виховання, значно більш важливу, ніж розвиток розуму взагалі, наповнення голови знаннями ... »[48, с. 342].
Але якщо педагоги-класики визнавали величезну роль моральності в розвитку і формуванні особистості, тим більше значення має ця проблема в системі сучасного виховання. У сучасний період створюється правове суспільство з високою культурою відносин між людьми, які визначатимуться соціальною справедливістю, совістю і дисциплінованістю. Зрозуміло, що таке суспільство обумовлює необхідність моральної вихованості кожного його члена.
Одним із ключових факторів модернізації країни відповідно до національної освітньої ініціативою «Наша нова школа» є духовно-моральне виховання, визначене ФГОС другого покоління як національний пріоритет. А Я. Данилюк підкреслює, що в ФГОС другого покоління духовно-моральне розвиток, виховання і соціалізація навчаються визначені як завдання першорядної важливості. Сучасний національний виховний ідеал - високоморальна, творчий, компетентний громадянин Росії, який приймає долю Вітчизни як свою особисту, який усвідомлює відповідальність за сьогодення і майбутнє своєї країни, вкорінений у духовних і культурних традиціях російського народу. У контексті найважливішою національною завдання і на основі національного виховного ідеалу формулюється мета сучасної освіти, одна з пріоритетних завдань суспільства і держави - виховання духовно-морального, відповідального, ініціативного і компетентного громадянина Росії [18, с. 60].
У сфері особистісного розвитку духовно-моральне виховання повинно забезпечити:
готовність і здатність учнів до духовного розвитку, реалізації творчого потенціалу в предметно-продуктивної, соціальної та професійної діяльності на основі моральних установок і моральних норм, безперервної освіти, самовиховання і універсальної духовно-моральної компетенції - «ставати краще »:
укріплення моральності - заснованої на свободі волі і духовних вітчизняних традиціях внутрішньої установки особистості школяра поступати згідно своєї совісті;
формування моралі - усвідомленої навчаються необхідності певної поведінки, заснованого на прийнятих у суспільстві уявленнях про добро і зло, належному і неприпустимому;
розвиток моральної самосвідомості особистості (совісті) - здібності школяра формулювати власні моральні зобов'язання, здійснювати моральний самоконтроль, вимагати від себе виконання моральних норм, давати морал...
