ий, Т.Ф. Лисенко та ін.).
В останні роки зросла увага до проблем теорії і практики естетичного виховання як найважливішим засобу формування ставлення до дійсності, засобу морального і розумового виховання, тобто як засобу формування всебічно розвиненої, духовно багатої особистості (Д.Б. Кабалевський, Б.М Неменський, В.А. Сухомлинський
Серед філософських напрямів найбільш значущими є ідеї філософії гуманізму (Г.С. Батищев, М.М. Бахтін, Н.А. Бердяєв ін.), філософсько-педагогічна ідея герменевтики про вибудовування освіти як процесу розуміння (Х.Г. Гадамер, Г.Л. Тульчинський, М. Хайдеггер та ін.), ідеї синергетичного уявлення про людину як складно організованій системі (І. Пригожий, І. Стенгерс, Г. Хакен, Е.Н. Гусинський, Е М.М.. Князєва, С. Курдюмов та ін.).
Науковим підставою для розкриття обраної нами проблеми є положення про особистісному розвитку дітей, підлітків та юнацтва, характери зующие соціально-психологічну структуру особистості, роль об'єктивних і суб'єктивних факторів у її розвитку (К.А. Абульханова-Славська , Б.Г. Ананьєв, А.Г. Асмолов, П.П. Блонський, А.В. Брушлинский, Л.С. Виготський, В.В. Давидов, І.С. Кон, BC Кузін, А.Н. Леонтьєв, А.В. Петровський, Я.М. Пономарьов, С.Л. Рубінштейн, Л.А. Степашків, Б.М. Теплов, Д.І. Фельдштейн, П.М. Якобсон та ін.).
До теперішнього часу в науці накопичений значний фонд психолого-педагогічних досліджень, що доводять необхідність і можливість виховання гуманної особистості (Я.А. Коменський, Я. Корчак, А.С. Макаренко, Ж.Ж. Руссо , В.А. Сухомлинський, І.Г. Песталоцці, Н.І. Пирогов, К.Д. Ушинський, С.Т. Шацький та ін.); емоційного виховання дітей (А. Адлер, Л.С. Виготський, А.В. Запорожець, П.Ф. Лесгафт, А. Маслоу, Р. Роджерс, Д. Б. Ельконін, Е. Еріксон та ін).
База дослідження. Дослідно-пошукова робота проводилася в ДУ «Тобольська середня школа № 116» м Базою з'явилися учні 2-го класу. У дослідженні взяли участь 19 чоловік.
Практична спрямованість дослідження полягає в розробці змісту, форм і методів процесу формування та виховання емоційної чуйності школяра, що дозволить виховати в учнів музичну культуру як невід'ємну частину всієї їхньої духовної культури.
Теоретична значимість дослідження полягає в тому, що: визначено поняття «емоційне виховання», обумовлює здатність сприйняття світу, завдяки якому посилюється креативність особистості, її творчі здібності, і, звичайно ж, емоційна чуйність;
Уточнено поняття «творчі здібності школярів», під яким розуміється інтегративну якість особистості, що виникає на основі розвитку творчого потенціалу та сприяє творчій самореалізації особистості.
Структура дипломного дослідження відповідає логіці дослідження і включає вступ, два розділи, висновок, список використаної літератури.
емоційне виховання музика
1. ТЕОРЕТИЧНІ ОСНОВИ ПРОБЛЕМИ емоційне виховання ОСОБИСТОСТІ ЧЕРЕЗ МУЗИЧНЕ МИСТЕЦТВО
. 1 Сутність емоційного виховання особистості
Прекрасне в житті - результат емоційного виховання. Воно концентрується в мистецтві, художній літературі, нерозривно пов'язане з природою, громадської та трудовою діяльністю, побутом людей, їх взаємовідносинами. Система емоційного виховання в цілому використовує всі емоційні явища дійсності. Особливе значення при цьому надається сприйняттю й розуміння прекрасного в музичній діяльності, розвитку у людини здатності сприймати красу.
У рамках сучасної гуманістичної парадигми все більшу актуальність і значимість набувають такі форми поведінки людини, які забезпечують йому підтримку в боротьбі з руйнівними впливами середовища, постачають його більш ефективними механізмами захисту від згубних тенденцій суспільства, дозволяють зберігати гармонію з самим собою і навколишнім світом, відстоювати свою духовну цілісність, свої моральні ідеали, свої права на особисте щастя і здоров'я, підвищують адаптаційні можливості організму і психіки в цілому.
Здійснення даних форм поведінки людей багато в чому залежить від якості їх емоційного життя. Недаремно відображення майже всіх обстановок громадської звикання і дезадаптації сейчасісполняется у визначеннях емоційних станів.
Пригнічення і хандра, почуття безглуздості існування, постійне обурення собою та іншими; прихильність до злості, нервозність, нелюбов, злість, заздрість; недолік співчуття, альтруїстичних поривів, турботи про близьку, - ось підсумки незмінною боротьби людини за виживання, непомірних трудових навантажень, частого ущемлення його прав і свобод, конфліктів і невдач намаршрутах до досягнення власної власної значущості і т. д., що стали стійкими рисами сучасної релігійно ущербної особистості, виконані в ем...
