аудиторії. У той час як нарівні з інформацією, не несе в собі оціночної навантаження, журналісти повідомляють своїм читачам і думки експертів з певних проблем або їх реакцію на кризові ситуації та події з суспільним резонансом, формуючи тим самим думку аудиторії.
И.Д. Фомічова зазначає, що ЗМІ за призначенням своєму не тільки покликані співпрацювати з громадськістю, але повсякденно створюють і розширюють її рамки. Проте в сучасній Росії відбувається зворотне, і в цьому соціальна суть комунікативного кризи. Вихід з нього, зокрема, передбачає розробку концепції функцій партіціпарной комунікації.
Американські журналісти, поділяють ідеологію громадянської журналістики, вважають, що засоби масової комунікації, насамперед, повинні допомагати населенню (громадянам) впливати на владу, на політиків, допомагати політикам дізнатися справжні інтереси громадян, при цьому формується громадянський діалог і виповнюється громадянський обов'язок. В умовах нової медійного середовища суспільно-політична інформація не так передається і приймається, скільки формується безпосередніми учасниками спілкування.
Один із способів створення системи партіціпарной комунікації - побудова соціально-психологічної моделі аудиторії видання. Впевненість журналістів у тому, що вони детально вивчили свого читача і добре його знають, веде до порушення процесу двостороннього спілкування, так як аудиторія ЗМІ - це живий організм, який змінюється разом із соціальними і політичними процесами в країні. Для найбільш вдалого взаємодії з аудиторією необхідно провести її якісні, кількісні та медіаметричними дослідження. Останнім віддається найбільша перевага, оскільки вони дають журналістам інформацію про наявність, числі і тривалості контактів аудиторії зі ЗМІ. При цьому дослідники відзначають нерівномірність вивченості медіааудитора в регіонах Російської Федерації через нерівномірність розвитку як регіональних медіаландшафт, так і інтересу до даних з боку замовників. Це, у свою чергу, призводить до порушення партіціпарной комунікації між ЗМІ і аудиторією, порушується просування ЗМІ на ринку.
Дослідники партіціпарной комунікації відводять ЗМІ провідну роль в організації взаємодії з читачем. Вона проявляється, в тому числі, й у виробленні нової мови, нових рубрик, відходу від шаблону. Аудиторія ЗМІ повинна відчувати, що дії журналістів визначаються не владою, а інтересами читачів. Партіціпарная комунікація стає новим способом функціонування ЗМІ, методикою знятті соціальної напруги.
Одна зі складностей, з якою стикаються дослідники партіціпарной комунікації в Росії, це підміна поняття з громадянською журналістикою, яка у російського людини може асоціюватися з партійною печаткою. Тому міжнародний термін «партіціпарная комунікація» в російській науці ототожнюється з «журналістикою співучасті».
Як зазначають дослідники партіціпарной журналістики, друковані ЗМІ програють у цій сфері ЗМІ електронним.
Саме в Інтернеті російські користувачі найбільш повно можуть вибудовувати медіадіалог. Серед соціальних умов для його успішного функціонування можна виділити:
. наявність серйозної соціальної проблеми, реально цікавить потенційних учасників діалогу.
. Відсутність однозначного вирішення цієї проблеми.
. Визнання неможливим застосування силових методів вирішення поставленої проблеми.
. Визнання за кожним з учасників діалогу права на власну думку (плюралізм).
. Визнання рівності всіх учасників діалогу і всіх точок зору.
. Орієнтація на проблемний, дискусійний характер спілкування.
. Підготовленість до діалогу (інформаційна і психологічна).
Дуже часто, щоб бути поміченими на соціальному рівні, проблеми повинні бути усвідомлені і винесені на масову аудиторію. Соціальна журналістика, відображаючи реальні суперечності повсякденного життя населення, формулює їх у вигляді соціальних проблем, звертає на них увагу громадськості, соціальних інститутів і таким чином вносить їх до порядку денного. У цьому її найважливіша функція.
Однією з головних перешкод становлення партіціпарной комунікації в Росії може стати індивідуалізм, який розвинувся в країні після розпаду СРСР з його колективізмом. Дана тенденція відобразила в собі психологічне явище контрасту. При цьому дослідники цього явища протиставляють російський індивідуалізм західному. На Заході людина цінує свою свободу, свої права, свою щастя, але розуміє, що всього цього він не може домогтися без взаємодії з іншими членами суспільства. Тому люди, у тому числі і аудиторія ЗМІ, охоче включаються в перетворення існуючої навколо них дійсності.
У Росії індивідуаліз...
