их. Звідси досить очевидним чином беруть свій початок багато соціальних проблем, з якими ми сьогодні стикаємося: криза моральності та правосвідомості, соціальна нестабільність, деморалізація населення, падіння цінності людського життя і багато іншого. У наявності ціннісний вакуум, метання від одних цінностей до інших і багато інших симптомів соціальної патології, що виникла на ґрунті перелому ціннісної основи і зміни світогляду.
Цінності в процесі розвитку суспільства, безумовно, змінюються; те, що було цінністю вчора, може перестати бути їй сьогодні, а в майбутньому можливий поворот до цінностей минулого, поряд з появою нових цінностей.
Існуючі в суспільстві цінності, актуальні і потенційні, суттєві і несуттєві, представляють ту сторону навколишньої дійсності, яка безпосередньо впливає на людину.
Враховуючи цю обставину, можна визначити роль цінностей у сучасному суспільстві. Через освоєння різноманітних цінностей людина соціалізується, т. Е. Набуває соціальний досвід, соціальну інформацію, прилучається до культури. Діючи в рамках цього, людина створює нові цінності або зберігає старі, що, у свою чергу, впливає на подальший розвиток суспільства.
Духовні цінності не схильні до морального старіння в такій мірі, як цінності матеріальні. Їх споживання не є пасивним актом, навпаки, в процесі їх засвоєння людина духовно збагачується, удосконалює свій внутрішній світ.
У сучасному суспільстві можна приймати чи не приймати той чи інший ідеал. Але є якісь загальні тенденції, які слід приймати в розрахунок. Якщо є зло, є і добро, є людяність, краса, радість, щастя. Тільки це і допоможе зберегтися суспільству, новим поколінням.
Русское образотворче мистецтво XIX століття (на прикладі творчості одного-двох художників)
Панівним стилістичним напрямком у живопису в I половини XIX векастал романтизм. Найбільшим майстром романтичної живопису був Карл Павлович Брюллов (1799-1852). Закінчивши із золотою медаллю Академію мистецтв, Брюллов виїхав до Італії. У своєму мистецтві художник поєднував кращі традиції академічної школи, емоційність романтизму й прагнення до історичної правди, яке дозволяє говорити про елементи реалізму в його творчій манері.
Шляхи розвитку російського мистецтва II половини XIX століття багато в чому збігаються сдвижением розвитку літератури. Активну участь у ідейних боях - характерна риса художньої культури цього періоду. Образотворче мистецтво не могло залишитися осторонь від процесів, що відбувалися в суспільній свідомості. Формується протягом, в основі якого лежали ідеї критичного реалізму.
Одним з перших майстрів цього напряму був Василь Григорович Перов (1833-1882). Його жанрові твори («Сільський хресний хід на Великодня» 1861, «Проводи небіжчика» 1865, «Трійка» 1868) являють собою сумні історії життя простого народу викладені мовою живопису.
розповідні була вельми поширеним явищем у живописі II пол. XIX ст. Вона дозволяла досягти граничною ясності, гостроти і широкої доступності ідейного змісту твору. У творчості В. Г. Перова проявилися найбільш значущі риси зароджується нового підходу до образотворчого мистецтва, для якого характерно свідомість того, що крім естетичних достоїнств живопис повинна мати виражене соціальне, гражданственное звучання.
В. Г. Перов був талановитим портретистом. До 60-70-х років відносяться чудові портрети Ф. М. Достоєвського, А. М. Островського, І.С. Тургенєва.
Новий напрямок стверджувалося боротьби з офіційним мистецтвом, представленим керівництвом Академії мистецтв. У 1863 році група студентів-випускників відмовилася писати програмні картини на сюжети скандинавського епосу, запропонувавши замість цього вибрати тему, пов'язану з проблемами сучасного суспільства. У цьому їм було відмовлено. На знак протесту художники на чолі з І. М. Крамским, що не закінчивши офіційно курсу, покинули Академію, утворивши «Петербурзьку артіль художників». У 1870 році, вже в Москві, І. М. Крамськой, В. Г. Перов, М. М. Ге, і Р. Р. Мясоєдов організували «Товариство пересувних художніх виставок». Товариство влаштовувало виставки в Петербурзі, Москві, Харкові, Казані, Орлі, Одесі. До складу товариства передвижників в різний час входили І.Є. Рєпін, В. І. Суриков, А. К. Саврасов, І. І. Шишкін, А. І. Куінжі, І. І. Левітан, М. В. Васнецов, Н. А. Ярошенко та інші.
Крім Крамського серед тих, хто підписав Статут Товариства, був художник, творчості якого був властивий пильний інтерес до євангельської темі - Микола Миколайович Ге (1831-1894), один із засновників російського передвижництва. Після навчання на математичному факультеті Петербурзького університету Ге закінчив
Академію, отримавши Велику зол...
