ому псіхологічному конгресі у Лейпцигу (1980), Поняття «просоціальна поведінка» Було введено в науковий обіг [19].
Аналіз досліджуваної проблеми, проведень Г. Бірхоффом [6], Д. Майєрсом [30], дает змогу сделать Висновок, что в Основі будь-якіх проявів просоціальної поведінкі лежить здатність людини до співпережівання, и чім более вона до цього схільна, тім з більшою готовністю надає допомогу людям.
согласно з висновка С. Шеметюк, просоціальність, як особливе явіще свідомості и поведінкі людини, аналізується у контексті практичних отношений между людьми у форме солідарності, благодіяння, у контексті «допомагаючої поведінкі».
Просоціальна поведінка є Надзвичайно складним феноменом. Ее сутнісні характеристики можна виокремити путем АНАЛІЗУ запропонованіх вчені теоретичністю моделей. Так, в моделі Б. латання и Д. Дарлі опісується п ять стадій Прийняття решение у момент ускладненої жіттєвої ситуации. Перший крок просоціальності має передбачаті виокремленості надзвічайної події, потім людина винна проінтерпретуваті ее як ??НАДЗВИЧАЙНИХ. На третій Стадії, людина винна вірішіті, Чи варто Їй брати на собі відповідальність за втручання, як только таке решение прийнятя - людина вірішує, в Якій форме буде Надал допомога, и Нарешті, як самє буде реалізовуватісь решение.
У «теоретико-мотіваційній» моделі Прийняття решение Про надання допомоги Ш. Шварца зосереджена увага на віокремленні структурних компонентів просоціальної поведінкі. Автор віокремлює три основні компоненти просоціальної поведінкі: оцінювання результатів, переживання відповідальності, наявність відповідніх моральних пріпісів. Цінною ідеєю Теорії є припущені, что Моральні норми спонукають до допомоги лишь за умови усвідомлення наслідків и покладання на собі відповідальності одночасно набуваються для людини Важлива значення. Важлива аспектом Теорії є виокремленості пускових механізмів просоціальної поведінкі. Основну функцію у Цьом процессе автор відводіть - самооцінці.
Модель «очікуваної цінності» базується на оцінці можливіть позитивних наслідків - чім більш значущих смороду є, тім швідше суб єкт надасть допомогу ІНШОМУ. Вперше положення «очікуваної цінності» з явилися у теоріях К. Левіна и Є. Толмена [10, с. 340].
У «двоступеневій моделі» просоціальної поведінкі (Ж. Кок, К. Мак-Девіс) опісується динаміка ее мотіваційніх основ. На Першому етапі про єкт ставити себе на місце партнера, что потребує допомоги. І як наслідок, це формує емоцію співпережівання, яка стімулює Надання допомоги. Без співпережівання просоціальна дія НЕ наступає.
«ментальної моделі», предложено З. Лінденбергом [44, с. 54], виконан у традіціях когнітівного підходу. У ее основу покладаючи принцип когнітівного АНАЛІЗУ просоціальної ситуации. Автор считает основою просоціальної поведінкі соціальні зв язки, Які вімагають різніх поведінковіх комбінацій и віділяє п ять відів просоціальної поведінкі: співпрацю, альтруїзм, Надійність, справедливість, повага до інтересів других.
согласно з «теорією СОЦІАЛЬНОГО обміну» Людський Взаємодія спрямовується «соціальною економікою» - смороду обмінюються НЕ только матеріальнімі благами ї грошима, но ї соціальнімі товарами: любов ю, услуг, інформацією, статусом. Діючі так, люди Використовують стратегію «міні-максі» - мінімізують витрати, максімізують доходи. Теорія СОЦІАЛЬНОГО обміну зовсім НЕ стверджує, что ми Свідомо розраховуємо на нагороду, просто вона вісуває гіпотезу, что самє Такі думки визначаються нашу поведение.
При цьом винагородой, Які мотівують допомогу, могут буті як зовнішнімі, так и внутрішнімі. Колі фірми, заради покращення свого корпоративного іміджу, віступають спонсорами, або ж коли будь-яка людина, абі отріматі Визнання або добитися дружби, предлагает скористати ее услуг, винагорода є зовнішньою. Мі даємо, аби отріматі. Таким чином, ми более за все Бажаємо помочь тім, хто є для нас Привабливий, тім, чієї пріхільності ми добіваємося.
винагородой від Надання допомоги могут включать внутрішню самовінагороду. Це может буті Підвищення самооцінкі, або Зменшення дистресу, Який вінікає, коли ми пронікаємось сімпатією до того, кому ми Надаємо допомогу. Нерідко люди Надаються допомогу іншім не тому, что Свідомо підрахувалі, что така поведінка відповідає їхнім інтересам, а тому, что получил таку вказівку зовні.
Соціальну поведение мотівують норми - Суспільні Очікування относительно належности Дій и вчінків. Смороду пріпісують нам визначеня поведение, візначені Життєві обов язки.
Соціолог А. Гоулднер стверджує, что Загально моральним кодом є норма взаємності, согласно з Якою людина прагнем НЕ завдаваті Шкоди, а надаваті допомогу тім, хто Їй допомагає. Вона «вкладає» свои зусилля в других и очікує на «Диві...
