він був людиною, здатним до аналізу конкретної ситуації, до створення загальних понять і високого рівня абстракцій.
Про існування релігійних вірувань свідчать практика первісних поховань, твори печерного живопису, різні скульптури і стародавні споруди.
Таким чином, сучасна людина оточений великою кількістю різноманітних вірувань. Розуміти їх, знати їх історію важливо не тільки для власної освіти, а й для того, щоб бути терпимим, толерантною людиною. Адже від цього залежить наше ставлення до інших людей, людям з іншими вірою і культурою.
. Християнство
2.1 Походження християнства і його ідейні витоки
Християнство виникло в I ст. н.е. у східних провінціях Римської імперії. Виникнення християнства було викликано рядом соціально-економічних і духовно-релігійних причин.
До I в. н.е. рабовласницький спосіб виробництва став зживати себе і колись могутня Римська імперія вступила у фазу соціально-економічної кризи. Ця криза до межі загострила всі соціально-економічні відносини і позначилася на всіх сферах суспільного життя, в тому числі і духовної. Наслідком кризи було різке погіршення становища всіх верств римського суспільства і насамперед рабів, які залишалися самим безправним класом римської держави.
Раби, що були основними виробниками матеріальних благ суспільства, у всьому залежали від примхи і волі рабовласників. Це стало джерелом внутрішнього протесту рабів. Однак знайти реальну свободу рабу було надзвичайно складно, що змушувало величезні маси рабів чекати ірраціонального звільнення від соціального гноблення і нерівності.
Рабовласницький спосіб виробництва міг успішно розвиватися тільки за рахунок безперервного припливу нових рабів, що змушувало римське держава вести постійні війни з сусідами. Весь тягар війни лягала на плечі вільних громадян, які змушені були роками перебувати на війні далеко від родин і рідних вогнищ. Їхні думки все частіше зверталися до традиційних язичницьким богам, але вони здавалося забули про свій народ.
Культ багатства і влади в могутній Римській імперії спонукає у рабовласників спрагу легкої наживи і штовхає їх на пошуки престижної кар'єри. Інтриги і змови, що супроводжуються вбивствами і стратами, стали звичайними явищами суспільного життя. У цій ситуації представник панівного класу відчував постійний тиск неведовомого рока, невпевненість і страх за свою свободу. Таким чином, раби чекали свободи, вільні - миру і благоденства, рабовласники - політичної та економічної стабільності. Проте реальне життя суперечила всім очікуванням.
Особливо важким було становище провінцій. Можновладці і релігія вже не відповідали потребам всіх верств суспільства. Авторитет античних богів був значно підірваний в суспільній свідомості їх соціальним безсиллям. До того ж багато з рабів не вважали офіційно визнаних державою богів своїми і дотримувалися національних релігій.
Таким чином, в межах Римської імперії дозріла об'єктивна необхідність в новій релігії, здатної задовольнити духовно-релігійні потреби широких верств суспільства. Не випадково саме в цей час широко поширюються різні месіанські ідеї і настрої, що зв'язують вихід з всеосяжної кризи з пришестям божественного рятівника.
Окремі ідеї, мотиви раннього християнства легко простежуються в нехристиянських творах I ст. н.е. Однак з цього не випливає, що християнство є грубим синтезом окремих релігійних і філософських уявлень. Християнство, ввібравши в себе багато релігійно-світоглядні риси, характерні, насамперед, для іудейського і греко-римського світу, стало якісно новим релігійним вченням, здатним відповісти на найгостріші питання сучасності.
На формування християнської ідеології істотний вплив справила філософія стоїцизму, найбільш яскраво виражена у вченні римського мислителя Сенеки (бл. 5 ст до н.е., - 65 р.н.е.). Центральне місце у вченні Сенеки займають положення про тлінність земного життя, про блаженство праведників після смерті, про покірності долі і т.д. Сенека першим з філософів проголосив революційну для свого часу ідею рівності всіх людей перед обличчям долі.
Основні риси подібності між стоїцизмом і християнством можна звести до наступного:
. Строго виражений монотеїзм в розумінні Бога як творця світу, правителя і стража всесвіту з поданням про промисел Божий, від якого залежить як напрям доль світу, так і керівництво поведінкою людей, виховання в них добра і істин.
. Ідея загальної громади. (Прообраз вселенської церкви).
. Розходження природи тіла і духу, уявлення про тлінність, порочності тіла і нетл...
