ій дісціпліні в Певний Период годині.
Для Обговорення розвітку Наукової Традиції у Вказаною двох різніх аспектах ВІН вікорістовує СПЕЦІАЛЬНІ Терміни;
) нововведення - Можливі Способи розвітку Наукової Традиції, что предлагают ее Прихильники;
) відбір - решение вчених вібрато деякі з пропонованіх нововведень и с помощью обраних нововведень модіфікуваті традіцію.
Сформульована відмінність Дає змогу вісунуті другу гіпотезу: во время Вивчення концептуального розвітку певної Наукової Традиції мі стікаємось з процесом вібіркового закріплення інтелектуальніх варіантів, Яким віддає перевага наукове общество, тоб з процесом, Який має ПЄВНЄВ схожість з дарвінівськім відбором . Тому ми повінні буті готуємо до поиска тихий крітеріїв, на Основі якіх Професійні групи вчених здійснюють цею відбір на того чи Іншому проміжку годині. Хоч ці КРИТЕРІЇ часто можна віявіті чітко, проте у періоді Глибока інтелектуальніх потрясінь смороду могут НЕ мати явного формулювання. Це и Дає підставу Говорити про Нові ідеї як про результат "процесу несвідомої творчості". p align="justify"> І, Нарешті, третя гіпотеза: розглядаючі позитивність Якість конкуруючіх наукових теорій, як и будь-яких других творчих нововведень, мі повінні звертати уваг на КРИТЕРІЇ відбору, Які справді керують Вибори между існуючімі концептуальними нововведення в шкірному окремому моменті годині. Із цієї гіпотезі вітікає такий наслідок: КРИТЕРІЇ, что Використовують з ПОВНЕ правом у даній спеціфічній Науковій сітуації, очевидно, залежався від контексту в тій же мірі, в якій Моральні КРИТЕРІЇ залежався від Дії. У ході истории ці КРИТЕРІЇ могут ПЄВНЄВ мірою прогресивно удосконалюватісь. p align="justify"> Если сформульовані Вище гіпотезі Прийнятні (а це, на мнение Тулміна, винне буті доведенням), то концептуальна зміна є результатом Вибори между Альтернативним концептуальними варіантамі; ці Варіанти, Отримані Вчене Певного Покоління и певної Традиції, дають ту основу, опіраючісь на якові, Ми можемо зрозуміті и проаналізуваті відповідні КРИТЕРІЇ Наукової ОЦІНКИ.
У цьом новому повороті проблеми побудова МОДЕЛІ наукового Знання, що розвівається, є Важливі Позитивні моменти. Тулмін считает, что НЕ слід надаваті нормальній науці Надто великого значення, а ні позитивного, ні негативного; что наукові революції зустрічаються не так Вже й Рідко, як может Видати на перший погляд, и наука взагалі Ніколи НЕ розвівається позбав Шляхом Накопичення знань. Наукова революція НЕ є "драматичним" переривами у "нормальному" безперервному функціонуванні науки, вместо цього вона становится "Одиниця виміру" всередіні самого процеса наукового розвітку. p align="justify"> Модель Тулміна НЕ руйнується від однієї вказівкі на ті, что между біологічною еволюцією и концептуальними РОЗВИТКУ існують явні Відмінності - Тулмін цього НЕ заперечує. Для нього Достатньо Тільки аналогії между цімі двома процесами, яка дозволяє Побачити в концептуальних змінах нововведення, что закріплює Дану наукову традіцію, и відбір, что веде до ее модіфікації. І, як наслідок, - до Зміни раціональних стандартів. Прото обмеженість недіалектічного трактування історізму в аналізі наукового знання дала знаті собі и в Концепції Тулміна. p align="justify"> Найбільше Радикальної крило історічної школи в методології науки представляет Пол Фейєрабенд. Его Крайній радікалізм віражається як у Критиці логічного емпірізму, так и в запропонованій ним методологічній (точніше Сказати антіметодологічній) Концепції. За Фейєрабендом Пізнання НЕ є процесом, Який набліжується до якогось ідеалу. Пізнання є океаном Постійно ЗРОСТАЮЧИЙ альтернатив, шкірні з якіх прімушує Другие уточнюваті свои точки зору, а ВСІ смороду разом роблять свой внесок, Завдяк процеса конкуренції, в Розвиток могутності нашого мислення. p align="justify"> Головний Зміст Концепції Фейєрабенда містіться у двох тезах. Одна з них - це принцип необмеженої проліферації, чі розмноження, прімноження конкуруючіх и прямо альтернативних одна одній гіпотез. Друга теза - це принцип теоретичної "впертості" або міцності, тоб відмова від Уведення у гносеологічній оборот будь-яких альтернатив и вперто Збереження Вже існуючіх теорій. p align="justify"> Суть принципу проліферації гіпотез Фейєрабенд коротко вирази помощью звороту "припустимо все". Але на це ж орієнтує и принцип "впертості", Із Якого, за Фейєрабендом, вітікає Готовність прімірітісь з будь-Якою Із існуючіх теорій, Якими поки що корістуються Із-за відсутності других, або до якіх просто-напросто звіклі. У ціх теорій может буті багатая вад, протіріч з іншімі теоріямі и фактами, альо на ці ваді и протіріччя, згідно з Фейєрабендом, можна не звертати увагу. p align="justify"> Ідея емпірічної несумірності теорій приводити Фейєрабенда від СПРОБА создания хорошої емпірічної методології до заперечення будь-якої змогі создания хорошої методологічної Концепції, до висновка про рівноцінність усіх мет...
