свого сина В»,В« Поради для заможніх В»,В« Стословець В»,В« Яка має Бути людиною В»та ін. Тексти сповнені риторичність фігурами, пріслів'ямі, мудрий сентенціямі, что стали чі могли дива афоризмами. Наприклад: ногами іди тихо, а духом Хутка до воріт небесних; радість цього світу плачем кінчається, як можна Бачити в мире цьом на двох сусідах: у ціх відправляють весілля, у тихий за Мерцем плачуть; матір'ю злого є лінощі; не тієї Багатий , хто багат має, а тієї, хто Небагато потребує; ЯКЩО ступаєш на стезю подвигу, душу від розслабленого Звільни.
Вже на тій годину Суворов засуджувалася піятіка: Смілівого Робить боягузом, чистого розпусніком, правда не знає, розум віднімає, І як вода вогонь, так безмірне життя мед розуму згашує ...
До проповідніків та письменників давньоукраїнської доби належане и сам князь Володимир Мономах (1053-1125 рр.). Его В«ПовчанняВ», звернені до Власного дітей и молоді, а такоже молитви та лист до князя Олега Святославича НЕ Втратили актуальності й ніні, ТОМУ ЩО в них сформульовані основні засади НЕ стількі княжої, Скільки народної моралі, про что свідчать Такі поради з В«Повчання В»:
... Бога ради, не лінуйтеся, я благаю вас ...
Усього ж паче - убогих забувай, альо, наскількі є змога, по сілі годуйте и подавайте сіроті, и за вдовицю вступітесь Самі, а не давайте сильним погубити людину. Ні правого, ні винного не забивається и НЕ повелівайте вбити його ...
Старих шануйте, як отця, а молодих - як братів. У домі Своїм НЕ лінуйтеся, а за всім Дивіться ... щоб НЕ посміяліся ті, Які приходять до вас, ні з дому вашого, ні з обіду вашого.
Ні Пітта, ні їді НЕ Потураєв, ні спання. Лжі бережіться, и п'янства, и блуду, бо в сьом душа погібає и Тіло ...
недуж одвідайте, за Мерцем ідіте, ТОМУ ЩО Всі ми смертні єсмо.
І Чоловіка НŠ​​лішіть, що не прівітавші, добро слово Йому подайте. А коли добро Щось умієте - того не забувай, а чого НЕ и вмієте - то того учітеся, так само, як отець мій. Удома сидячі, ВІН зумів знаті п'ять мов,-а за се почесть єсть до других країв. Лінощі ж - усьому лихові мати: що людина вміє, ті забуде, а чого НЕ вміє - то того і не вчиться. p align="justify"> Глибока Мудрість, точність и стіслість вирази, мовне вміння Зробили ці вислови афористичність. Смороду свідчать про з'явилося нового, живомовних народного початку у вітчізняній ріторіці. p align="justify"> До найвізначнішіх проповідніків-ораторів захи и єпископ Із Турова Кирило Туровська (1130-1182 рр.). ВІН є автором Чисельність слів, повчань, послань, молитов, володів НАДЗВИЧАЙНИХ ораторське и Поетична талантом, за що у народі БУВ прозваний іншим Златоустом. У проповідях вікорістовував Яскраві образні засоби: епітеті, метафора, Паралельні порівняння, антитези, Які, безперечно, збагачувалі давно русский книжкові мову. Про характер образності творів Кирила Туровська дають уявлення Такі рядки з его проповіді В«Слова Кирила, недостойного монаха, по Великодний ...В», яка відома це й под іншою Назв В«Слово в новий тиждень после ПасхиВ»:
Ніні сонце, красуючісь, на висоті сходити І, радіючі, землю огріває, - сходити - бо нам од гробу праведним сонце Христос и всех, хто вірить у нього, спасає.
Ніні місяць з вишнями зіступівші щабля, більшому світілу честь воздає; Вже бо старий Закон, як каже Святе Письмо, Із І Суботів буті перестає, и пророки Христовому закону честь воздають.
Ніні зима гріховна покаянням Припін и Льода невір'я богопізнаням розтопівся ...
СЬОГОДНІ весна красується, ожівляючі земне єство, и бурхліві вітри, повіваючі, плоди множащимся, и земля, насіння жівлячі, зелену траву народити. Весна бо красна є віра Христова, яка ХРЕЩЕННЯ одроджує Людське єство. p align="justify"> Ніні дерева парості випускають, и квітами пахощі процвітають, и посадиш Вже солодкі видають пахощі, и Робітники, з надією трудячісь, плододавця Христа пріклікають.
Ніні орачі слова, словесна телят до духовного ярма пріводячі, и Хресна рало в Мислене борозн загліблюючі, и борозну покаяння прокладаючі, сім'я духовне всіпаючі, надіямі майбутніх благ веселяться.
Кирило Туринська БУВ НЕ Тільки оратором та письменником, а й учителем риторики, радів буті уважности до слова, шукати відповідні слова у Рідній мові для прікрашання гідних діянь.
Основним стілістічнім прийомов Кирила Туровська булу рітмізована антитеза, зокрема протиставлення божої и людської природи в образі Христа:
Пан наш Ісус Христос розп'ятий, як людина, - альо як Бог - сонце затьмарів, місяць Зробив Кривава, и Було темно по всій земли. Як людина, ВІН крикнувши та віддав дух, - а ле як Бог - злякавшись землю, и каміння розпалося. Як земного царя,...
