узики та приклади масової музичної культури.
Авторська пісня характеризується прагненням до щирого, довірливо - серйозної розмови про насущні проблеми, близьких і зрозумілих кожній людині почуттях. Вона міцно увійшла в суспільну свідомість як знак протистояння застою в розвитку суспільства і асоціюється з такими відомими іменами і яскравими особистостями, як В.І. Візбор, В.С. Висоцький, А.М. Городницький, Н.Н. Матвєєва та ін.
У авторській пісні традиційно чільне значення має поетичне слово, що відбиває зазначені вище якості за допомогою музично-інтонаційного висловлювання. Вона доступна і зрозуміла практично всім незалежно від рівня музичної підготовки, все це є запорукою її актуальності й затребуваності.
Крім того, авторська пісня є прекрасним і природним засобом побудови нового рівня спілкування вчителя з підлітком - діалог, де має місце пряме співробітництво, спільний пошук вирішення навчально-художніх проблем, безпосереднє звернення до особистості дитини, де є можливість тактовно говорити з підлітком на хвилюючі, глибоко особистісні теми: дружба й товариство, краса відносин між чоловіком і жінкою і т.д. До речі, можна використовувати записи авторської пісні та у виконанні сучасних співаків, більш сучасний стиль аранжування та виконання яких може бути цікавий підліткам і відповідати їх рівню розвитку музичного сприйняття.
У продовженні вищесказаного, ми вважаємо, що нові напрямки педагогічної теорії і практики повинні бути пов'язані з подоланням сучасною школою самоізолірованності, умінням зіставляти цінності класичного мистецтва з реальними ціннісними орієнтаціями підлітків. Про це у своїх роботах говорили педагоги-музиканти В.В. Медушевский, Е, Ліберман, В.Ю. Озеров, Д.Б. Кабалевський, Ю.Б. Алієв і ін.
Вказуючи на серйозний розлад між шкільним музичним навчанням і вихованням, з одного боку, і музичним споживанням підлітків поза школою, що носять стихійний, неконтрольований характер, з іншого, ми відзначаємо, що музика на шкільних уроках сьогодні залучає учнів набагато менше, ніж раніше , тоді як за межами школи вона займає основне місце у сфері індивідуальних інтересів підлітків. При чому поп-музика тут має явний пріоритет перед концертною академічною музикою. Про це свідчать також результати опитування, проведеного нами під час контрольного та формуючого етапів експерименту.
Один із шляхів вирішення цієї проблеми нам бачиться не в педагогічної блокаді того чи іншого явищі масової музичної культури, а у проникненні в його естетичну та художню сутність.
Спираючись на дане положення, ми вводили в розділ Слухання такі приклади поп-культури, як обробки популярних мелодій у виконанні оркестру Поля Моріа, духовні пісні спірічуелс у виконанні Елвіса Преслі, Боба Ділана, ірландської групи Ю - 2 raquo ;, зразки класичної західної рок-культури 60-х - 80-х р р .: Led zeppelin, Deep purpl, Doors, Rolling stones; фрагменти рок-опер, інструментальні обробки та імпровізації російського гітариста Віктора Зінчука і т.д. Образна сфера прикладів поп-музики обумовлена ??ідеями ненасильства, поетичної лірики, доброти і світла, м'якості; тексти пісень рок-музикантів присвячені гостросоціальний проблемам, антивоєнної тематики, сфері стосунків чоловіка і жінки і т.д. При аналізі прослуханої музики акцент ставився на розкриття перед підлітками тих сторін, які пов'язані із справжнім мистецтвом, але приховані під комерційними нашаруваннями. І тут же, як негативний приклад, згадуються такі зразки поп- і рок-культури, які щодня звучать в теле- і радіоефірі, несучі агресивність, непримиренність, емоційну спустошеність, змістовну нісенітницю. Тим самим, використовуючи контрастний за ціннісною змістом матеріал, ми спрямовуємо наші загальні (вчителя і учня) зусилля на вирішення таких завдань, як:
вміння виявляти в популярній музиці справді цінне, тобто виробляти високі критерії для естетично-художнього відбору;
формувати аналітичні та критичні здібності учнів, поступово переводячи їх з категорії некротичних споживачів комерційної продукції в сильну і згуртовану її опозицію.
У формуванні ціннісних орієнтацій підлітків особлива роль відводиться духовній музиці. Ми вважаємо за необхідне введення цього пласта культури у зміст музичної освіти (в типових програмах відсутня, крім спеціалізованої програми Духовна музика; Росія і Захід raquo ;, авт. І.В. Кошміна). Це обумовлено такою метою, як виховання духовності, повага до загальнолюдських цінностей через залучення до культовому мистецтву. Духовна музика несе в собі величезний моральний, виховний потенціал. Вона сприяє вихованню в дітях любові, співчуття до людини, почуття краси, внутрішньої гармонії, зосередженості, пробуджує світлі почуття.
На нашу думку, використання духовної музики в загальноосвітній школі має свої особливості. Треба пам'ятати, що в класі перебувають діти не т...
