ільки різних національностей і віросповідань, але і невіруючі. Тому ми пропонуємо розглядати твір даного жанру з культурологічної позиції, вбачаючи в ньому, насамперед, зразок світу чистоти, світла, справедливості, бо духовна музика - надбання не тільки віруючих людей. Сьогодні до неї тягнуться самі різні люди, рівних віків і професій, мабуть, тому, що це не просто красива музика - в ній відчувається національна основа, це живе джерело духовності, джерело моральності [114].
Визначаючи шляхи введення в програму зразків музики, ми вважаємо, необхідним збереження принципу тематизму, який дозволить розглядати твори з культурологічної позиції, а також не порушити концептуальну цілісність програми.
2. Організація діалогічного взаємодії.
Провідною формою навчально-виховної роботи, безумовно, залишається урок. Урок музики як шкільний предмет має схожість з усіма іншими уроками - це мета, психолого-педагогічні закономірності, общедидактические принципи, методи навчання і т.д. У той же час, відмінність уроку музики від інших предметів в тому, що це - урок мистецтва, де найважливішу роль відіграють почуття, емоційна сфера [1; 3; 127]. Саме пізнання, що відбувається в процесі навчання музиці специфічно, воно не може зводитися тільки до діяльності думки, а обов'язково повинен являти собою єдність емоцій і розуму, свідомості і почуттів.
Ми вважаємо, що це принципово інша форма освоєння світу, де в основі лежить ціннісне відображення. Сама значимість об'єкта, пізнаваного учнями, виявляється який пізнавальним шляхом, а через його переживання, тобто процес пізнання в даному випадку покликаний сприяти емоційному співвіднесенню явищ мистецтва з суб'ектівірованной художніми переживаннями школяра.
Саме переживання служить організуючим і спрямовуючим ядром ціннісного процесу пізнання мистецтва, йому належить творча роль у формуванні цінності в свідомості учня [127]. Іншою важливою особливістю уроку музики є переважно колективна форма роботи: слухають і виконують музику всі діти одночасно.
Названі фактори не можуть бути обумовлені paз і назавжди (так як немає однакових дітей, однакових класів, однакових вчителів тощо), то не може бути прийнятою раз і назавжди структура уроку, у зв'язку з цим, доречно нагадати слова Д.Б. Кабалевського, що" урок музики завжди повинен бути цілісним, об'єднуючим всі вхідні в нього елементи в єдине поняття: музика, музичне мистецтво, а вчитель повинен бути вільним від влади схеми, що вимагає від нього стандартного графіку проведення уроку [53].
У зв'язку з цим, таке педагогічна умова як організація діалогічної взаємодії сприятиме більш ефективному формуванню ціннісних орієнтацій підлітків, так в даному випадку учень ставиться в позицію суб'єкта в освітньому процесі, в результаті чого, активно задіюється не тільки емоційно-інтелектуальна сфера, але й особистісні смисли. Розглянемо змістовні аспекти даної умови більш докладно.
Багато дослідження в галузі психології, педагогіки, саме з діалогом пов'язують успіх у вихованні. Найбагатший матеріал про діалогічному спілкуванні накопичений в таких направленімях педагогічної думки як Школа діалогу культур (В.С. Біблер), С.Ю. Курганов, контекстне навчання (А.А. Вербицький), педагогічна евристика (В.І. Андрєєв), в концепції особистісно-орієнтованої освіти (В.В. Сєріков, С.В. Бєлова) і т.д.
Діалог у своєму історичному розвитку постає як: рух від думки до знання; як спосіб виявлення і подачі нового з найбільшою для нього вигодою; передача не тільки думок, а й почуттів; спосіб засумніватися в самому собі [23].
Сьогодні існує безліч найрізноманітніших розумінь діалога.Е.І. Машбиц увазі під ним мовну активність двох або кількох співрозмовників, які спільно розвивають певну тему і обмінюються певними взаємопов'язаними повідомленнями [Цит. по 106, с.156]. Тематичну спрямованість, націленість партнерів на розвиток певної теми також відзначає як характерну рису діалогу С. Московічі [По 106]. М.С. Глазман розуміє під діалогом спілкування, яке є не актом формальної інформації, а діяльністю, що представляє собою не стільки систему зв'язку та повідомлення, скільки єдність в думках, почуттях, способі діяльності [Там само].
Названі дослідники звертають увагу на взаємодію учасників діалогічного спілкування, їх мовну активність, їх вплив один на одного в процесі спільної навчальної діяльності. Істотно розширює визначення діалогу М.М. Бахтін, який вважав, що діалог може бути реалізований тільки при наявності діалогічних відносин, тобто незбіжних смислових позицій з приводу деякого об'єкта. Діалог визначається як така форма суб'єктно-суб'єктної взаємодії, при якій різні смислові позиції розвиваються різними мовцями [108]. Тобто, наявність протилежних думок з п...
