орити про мінімальні терміни послушництва, то в середньому це 1 рік і подібних випадків всього декілька. На початку ХХ століття списки фіксують неодноразові випадки зниження цього показника і на термін менше одного року (11 осіб в 1903 і 22 людини в 1913рр). Тільки в 1886 році мінімальний показник становить 2 роки.
Максимальні терміни послушництва часом просто вражають: інок Саватій (Мурашев) (списки 1903 року) прожив послушником 24 року, чернець Никон (Кувардина) (списки 1895 року) - 25 років, монах Єфрем (Малфеев) ( списки 1865) - 26 років, монах Філарет (Кислий) (списки 1875) - 27. Але абсолютний «рекорд» за цим показником, за даними списків, належить ченцеві Данилу (Єрмакову) (списки 1886 року), 39 років кількість послушником обителі!
Після прийняття повного постригу людина вже не мав права самовільно залишати монастир і зобов'язаний був повністю підкорятися своєму монастирському начальству. Основна відмінність практичного положення ченця від послушника полягало саме в дисциплінарному устроженіі життєвого порядку, неодмінною обов'язки дотримуватися всі пункти монастирського статуту - а його слухняності, наприклад, могли залишитися незмінними.
Як показують дані списків, більшість чернечих постригів відбувалося в певну пору року, залежне від церковного календаря. Найчастіше це були Великий і Різдвяний пости, а так само особливі дати, коли в монастирі святкувалися дні пам'яті особливо шанованих святих. Таку ж тенденцію можна відзначити і щодо рукоположення ченців у священний сан.
Цікаво відзначити, що церемонії чернечого постригу проводилися в Соловецькому монастирі не щороку. З 1865 по 1913 рік у обителі можна нарахувати 16 річних дат проведення чернечого постригу (табл.11).
Таблиця № 11
Як можна помітити, тимчасові проміжки не постійні і розрізняються за значенням в діапазоні від 1 року до 7 років. Кількість брали постриг також сильно різниться (від 5 до 48 чоловік). По всій видимості, визначальним фактором для призначення чергового церемоніалу чернечого постригу, було тільки принципове рішення священноначалія.
Продовжуючи тему чернечого постригу необхідно відзначити, що далеко не всі ченці з числа братії Соловецького монастиря прийняли постриг у стінах обителі. Кожен розглянутий список повідомляє про декілька «сторонніх» ченців, переведених в Соловецький монастир вже по прийнятті постригу. У переважній більшості випадків ці монахи потрапили на Соловки не по своїй волі, а примусово, несучи, таким чином, покарання за скоєні вчинки. Соловецький монастир здавна вважався одним з найбільш «популярних» монастирів для посилання як особливих злочинців (для яких в монастирі до початку ХХ століття існувала спеціальна в'язниця, закрита в 1903 році за наказом військового міністра А.Н. Куропаткін), так і «звичайних» ченців , повинних в проступки, «достатніх» для відправки їх на виправлення в самий північний монастир Росії. Не будемо заглиблюватися тут, якого роду були ці проступки (про це буде детально розказано у відповідному розділі) - скажемо тільки, що більшість засланців мало священний сан. Деякі з них покидали монастир, після відбуття терміну покарання (він не був фіксованим, а визначався конторою Св.Сінода на підставі донесень про спосіб життя, внутрішньому настрої і поведінці засланця, внесених настоятелем Соловецького монастиря в послужні списки), а деякі залишалися ...
