, ввів в хімію спосіб кількісного аналізу в якості методу дослідження. p align="justify"> Будучи разом з графом І. І. Шуваловим засновником Московського університету (1755), Ломоносов підготував плеяду вчених, які сприяли розвитку природознавства і філософії в Росії. Він запропонував вести викладання в університеті на трьох факультетах: юридичному, медичному і філософському. На останньому в число дисциплін, що викладаються він включив: філософію (логіку, метафізику і мораль), фізику, ораторію (красномовство), поезію та історію. p align="justify"> У працях і освітніх проектах Ломоносова представлена ​​світська, нерелігійна трактування філософії, що відрізняється від релігії своєї предметної областю і методологією: В«Правда і віра суть дві сестри рідні ... ніколи між собою сварилися прийти не можуть В». Однак В«вільне філософствуванняВ» перейнято скептицизмом, тоді як В«християнська віра варто незаперечноВ». У В«республіці наукиВ» панує критична думка, несумісна з догматизмом. Тут дозволено кожному В«вчити на свою думкуВ». Стверджуючи велич Платона, Аристотеля і Сократа, Ломоносов одночасно визнає право В«інших філософів в правді сперечатисяВ», підкреслюючи авторитет учених і філософів Нового часу в особі Декарта, Лейбніца і Локка. p align="justify"> Поліпшити життя суспільства, по Ломоносову, можна лише за допомогою освіти, вдосконалення вдач і сталих суспільних форм, для Росії - самодержавства.
Саме завдяки самодержавству, вважав він, Росія В«посилилася ... примножилася, зміцнилася, прославилася В». Історію Ломоносов розумів як процес органічний, де всяка передує фаза пов'язана з наступною. Історія - не В«вигадане оповіданняВ», а достовірне, засноване на конкретних джерелах вивчення досвіду В«праотців нашихВ», що включає дослідження літописів, історико-географічні відомості, статистику, демографію і т. п.
Історичні та філософські поняття відображають, по Ломоносову, зміни, що відбуваються у світі, звідси необхідний їх періодичний перегляд. Історія пізнання, таким чином, в певному сенсі і є історія утворення понять. Вони склалися спочатку в міфології, потім в релігії, у філософії та науці. Так, стародавня релігія зороастризму приписує поняттям В«деяку потаємну силу, від зірок відбувається і діючу в земних істотВ». Середньовічний суперечка між номіналістами (В«именникомВ») і реалістами (В«вещественнікаміВ») вчить, стверджував Ломоносов, що формувати поняття треба не просто шляхом пізнання окремих імен, назви речей і їх якостей, але шляхом В«збиранняВ» імен, що відбуваються як від В«справжніх речей і дій В», так і відВ« ідей, їх зображують В». Складність тут В«не перебуває в різниці мови, але в різниці часівВ», тобто успішність і точність вживання понять визначається загальним рівнем культури, науки і філософії. p align="justify"> У В«Російській граматиціВ» (1755) Ломоносов доводив, що російська мова, що поєднує В«пишність іспанського, жвавість французького, німецького фортеця, ніжність італійського, понад те багатство і сильну в зображеннях стислість грецької та латинської мовиВ» , не менше інших мов пристосований до того, щоб відображати В«найтонші філософські уяви і міркуванняВ».
Філософія мови Ломоносова тісно пов'язана з його теорією пізнання. Поняття або ідеї, вважав він, суть прості і складні. Так, поняття В«нічВ» - просте. Але, наприклад, уявлення про те, що люди вночі В«після праць покоятьсяВ», - складне, тому що включає ідеї ночі, людей, праці та спокою. Ідеї, далі, поділяються на В«первинні, вторинні і третинніВ». Мистецтво оперувати поняттями полягає в тому, що можна обминути окремі ступені (наприклад, В«вториннуВ») і перейти прямо до В«третинноїВ». Таким чином, можна обминути
В«матеріальні властивостіВ» і перейти на більш високий рівень абстрагування. Суть пізнання і полягає в тому, щоб враховувати різноякісність ідей, що не перескакуючи В«без розборуВ» від одного поняття до іншого. У цьому також полягає механізм співвіднесення досвіду і гіпотез. p align="justify"> Наукове пізнання, по Ломоносову, є певний ідеал діяльності, корисної та піднімає людину. Раціоналістичний оптимізм російського мислителя з особливою силою виражений в роботі В«Про користь хіміїВ» (1751). Своєрідний гімн науці і В«мистецтвуВ» (теж різновид пізнання) переростає у нього в гімн торгівлі, мореплавання, металургії тощо
Вплив Ломоносова на розвиток наукового і філософського знання в Росії загальновизнано - від Пушкіна, який назвав його В«першим російським університетомВ», і Бєлінського, порівнює його з Петром Великим, до академіків В. І. Вернадського і С. І. Вавилова.
. Філософські погляди А. Н. Радищева
Філософські ідеї європейського Просвітництва XVIII в. отримали яскраве відображення у творчості Олександра Миколайовича Радищева (1749-1802). Великий вплив на Радищева надали твори Рейналя, Руссо і Гельвеція. Раз...
