методи навчання у феодальній школі, Гельвецій вимагав, щоб навчання було наочним і будувалося за можливості на особистому досвіді дитини навчальний матеріал, вважав він, має стати простим і зрозумілим учням.
Гельвецій визнавав право всіх людей на освіту, вважав, що жінки повинні отримувати однакову з чоловіками освіту.
Гельвецій вважав, що всі люди з нормальною фізичної організацією володіють від природи рівними здібностями і можливостями до розвитку. Він рішуче відкидав реакційні думки про нерівність розумового розвитку людей, обумовленому їх соціальним походженням, расової чи національною приналежністю. Насправді, заявляв він, причина нерівності корениться в соціальних умовах, що не дозволяють більшості людей отримати правильне виховання, розвинути свої здібності. p align="justify"> Гельвецій переконливо доводив переваги суспільного виховання перед сімейним. Тільки у світських школах, що знаходяться в руках держави, стверджував він, можна забезпечити належний підбір вчителів, привчити дітей, до дотримання твердого порядку, виховати справжніх патріотів. Справедливо наполягаючи на тому, щоб вчителями були люди освічені, він вважав за необхідне поліпшити їх матеріальне становище, оточити їх загальною повагою. p align="justify"> Розуміння Гельвецием змісту моралі, а отже, й морального виховання відображало, як і всі його вчення, інтереси революційної буржуазії.
Дитина, на думку Гельвеція, не народжується добрим чи злим, його роблять тим чи іншим суспільне середовище і виховання. Якщо за допомогою релігійного катехізису можна закарбувати в ньому безглузді релігійні настанови, то тим більше, вважає він, є повна можливість створити у молоді допомогою справді моральних поглядів правильні уявлення про справедливість, істині і користь. br/>
.2 Педагогічні ідеї Дені Дідро
Дені Дідро (1713-1784)-один з найвизначніших французьких матеріалістів XVIII ст. Як і всі представники цього напрямку, Дідро був матеріалістом знизу (в поясненні природи) і ідеалістом зверху (у трактуванні суспільних явищ). Він визнавав матеріальність світу, вважав рух невіддільним від матерії, світ пізнаваним, рішуче виступав проти релігії. p align="justify"> Стоячи на позиціях матеріалістичного сенсуалізму, Дідро вважав джерелом знання відчуття. Але на відміну від Гельвеція він не зводив до них складний. процес пізнання, а визнавав, що другий його щаблем є переробка відчуттів розумом. Він також вважав, що думки правлять світом , і помилково пов'язував можливість перебудови товариства не з революцією, а з виданням мудрих законів і поширенням освіти, правильним вихованням . Свої думки про виховання він виклав в основному в творі Систематичне спростування книги Гельвеція Про людину .
