деякі моральні положення в Біблії, які включають в себе колоніалізм, релігійну нетерпимість, підпорядкованість жінок, засудження гомосексуалізму та підтримку інституту рабства як у Старому, так і в Новому Завітах.
Філософ Фрідріх Ніцше критикував етику хрістіанства.іцше заперечує проти християнства, тому що воно приймає, як він висловлюється, «рабську мораль». Цікаво простежити велика відмінність між його аргументами і аргументами французьких філософів, попередників революції. Вони вважають, що догми християнства помилкові, що християнство вчить покірності того, що представляється волею Бога, тоді як поважає себе людська істота не повинно схилятися ні перед якою вищою владою, що християнські церкви стали союзником тиранів і допомагають ворогам демократії заперечувати свободу і продовжувати пригнічувати бідноту . Hіцше не зацікавлений у метафізичної істинності ні християнства, ні будь-який інший релігії; будучи переконаний, що жодна релігія насправді не істинна, він судить про всіх релігіях тільки за їх соціальним наслідкам.
Вчення про надлюдину. Цим характеризується надлюдина, про який пише Ніцше в першій частині «Так говорив Заратустра». Сам Заратустра підкреслює, що він вчить про надлюдину. Він - «наівисочайшее» самоздійснення волі. Три стадії перетворення, які ми згадували, відносяться до людського духу, який сам є «щось, що повинно перевершити»: від реального недосконалого світу і нав'язаних ззовні уявлень - до власної пустелі і свободі «священного Ні» через битву з Драконом «Ти повинен! »- До створення нових цінностей. Вищі люди - попередники надлюдини, вони сміливо йдуть вперед, «далі їх самих», до «країні своїх дітей». На жаль, Ніцше навіть у притчах не описує цей творчий етап більш докладно. Цим пояснюється своєрідна оцінка цінності людини, тобто сучасної людини, обтяженого всім людським: «Людина - це канат, натягнутий між твариною і надлюдиною, - канат над прірвою ... В людині важливо те, що він міст, а не мета: в людині можна любити тільки те, що він перехід і загибель ». Свобода і презирство до самого себе - ось сенс характеристик надлюдини, який стверджує таким чином саме життя.
34. Основні ідеї російської етики
В 19 столітті Росія встала перед вибором шляху розвитку. Західники схиляли її до європейського вектора розвитку, слов'янофіли твердили про самобутність країни і необхідності слідувати своїм шляхом. У боротьбі цих 2-х напрямків особливу увагу стало приділятися моральності та її витоків. Це і визначило розвиток російської етичної думки в 19 столітті як пошук морального початку.
Автором слов'янофільської ідеї вважається Петро Чаадаєв. Він стверджував, що шлях Росії - це шлях окремої цивілізації, у відділенні її від решти світу. Російська людина представлявся йому володіє особливою внутрішньою совістю, вихованої на християнських традиціях. Ідеї ??слов'янофільства розвивали: Іван Киреевский, Олексій Хомяков, Костянтин Аксаков.
Яскравою фігурою російської філософії став Лев Толстой. Він вивчав праці багатьох європейських філософів: Канта, Шопенгауера, Руссо і створив свою течію, застосовне до російської дійсності. Витоками моральності по Толстому є мораль, закладена в релігії, але він заперечував її ритуальну частину. Основним постулатом його вчення став головний принцип християнства - не чинити опір злу насильством. Людина, про...
