ть спотворюють і деформують прийомів і спецефектів, музика і звук грають явно допоміжну роль у обох режисерів.
Осібно в ряду екранізацій роману «Ідіот» варто «Даун Хаус» в силу свого «некласичного» підходу до інтерпретації матеріалу роману. Незважаючи на те, що фільми Р.Качанова і В. Бортко відокремлює зовсім невеликий часовий проміжок - на два роки - створюється відчуття, що фільми належать різним епохам. Якщо телефільм В.Бортко дивиться вперед, вчить жити «за Достоєвським», то «Даун Хаус» дивиться назад, в 1990-і рр.., епоху хаосу, епоху, яка близька по духу часу створення самого роману. Стилістика фільму викликала хвилю звинувачень в аморальності, але «Даун Хаус»- Це пародія не так на твір, а на сучасний стан подій. З роману була взята структура, образи, деталі. Сюжетні ходи, що функціонують як код, знайомий усім і тому максимально доступний для розшифровки, компрометуючий, перш за все, сучасні реалії. Так, наприклад, в образі Рогожина висміюється тип «нового російського» і взагалі обігрується типаж людини з широкою нестримної «російською душею». Рогожин з самого початку фільму одягнений в російську сорочку, в автобусі пропонує князю випити «стремена», а Настасія Пилипівна пропонує купити «чисто три казино і банк». Також показова сцена погоні Рогожина за князем: за Парфеном з ресторану вибігає офіціант з тацею в руці, на якому знаходяться графин горілки, чарка і плошка ікри, за офіціантом вискакують цигани. Символами істинно російського, по-купецькому широкого способу життя стають горілка, ікра, цигани і ведмеді. В образі генерала Епанчина висміюються бізнесмени «європейського типу». Перед глядачами генерал постає в відливати золотом дорогому костюмі, недалеко від столу стоїть ваза, з якої стирчать ключки для гольфу. За Настею Пилипівною у фільмі дається придане в кілька вагонів тушонки - обігрується прізвище Настасії Пилипівни - Барашкова і символічний обряд її заклання у фіналі роману і фільму.
висміював також прагнення відшукати аристократичні корені (можна згадати сюжет фільму «Принцеса на бобах», він побудований на тому ж, але з мелодраматизмом): князь виявляється родичем і спадкоємцем якогось Аристарха Нікодімича, який «по дворянським зборам і судам пороги оббивав, що ми, мовляв, князі - не менше ніж, нам полсевера і пів-півдня спадково належить ... »
Фігура самого письменника також була включена в «гру»: у вітальні Епанчиних князь Мишкін розповідає генеральші і її дочкам про китайського письменника, якого стратили: «А ще я бачив, як у Китаї стратили одного письменника . Він потім свої відчуття в Інтернеті опублікував.- Як же так!?- Здивувалася Олександра, - його ж стратили!- Перший раз його для сміху стратили, щоб він відчуттями зміг поділитися з іншими китайськими письменниками, а другий раз вже хлюп і все! Натяк на громадянську страту Достоєвського і явне зниження цього факту його біографії (що робить Достоєвського в очах деяких дослідників практично сакральної фігурою, обретшей шляхом страждань пророчі здібності) - багато в чому висміювання відвертого графоманства в Інтернеті, де кожен може викласти своє »брудну білизну" і називати себе письменником. Це констатація тенденції часу - десакралізація персони письменника.
Фільм «Даун Хаус» оперує кодами Достоєвського і сучасної молодіжної культури. У фільмі відбувається гра шаблонами масового, обивательського сприйняття, ідентифік...
