ний аналіз цих співтовариств, і це стає істотною умовою розуміння особистості людини »[42]. Таким чином, у висловленні А.В. Петровського наочно показано, що він розрізняє поняття психіка і особистість і друге важливе, те, що атракція, як феномен досить тісно пов'язаний зі сферою самоставлення і його будовою.
Зв'язок між ставленням до себе і ставленням до іншого, була доведена не тільки на рівні теоретико-методологічного аналізу, а й на рівні конкретних емперіческіх досліджень. В.В. Століним було показано схожість структур і змісту емоційних вимірів самоставлення і віднесення до «іншого» [56]. Дослідження, що проводяться Л.Я. Газманом, поряд з підтвердженням схожості структур і змісту емоційних вимірів самоставлення і ставлення до себе, були отримані дані, що особистісні характеристики (такі як екстраверсія, неротізм, тривожність, авторитарність і т.д.) не надають значного впливу на атракцію, то ж було отримано і щодо себе, тобто загальне емоційне ставлення до себе теж не пов'язано з індивідуальними особистісними характерологическими особливостями [38].
Таким чином, можна припустити, що зміст емоційних відносин до іншого і до себе, слід шукати в дійсних життєвих відносинах особи і стоїть за ними соціальному аспекті. Звідси можна зрозуміти, чому спроби концептуалізувати самоотношение в термінах емоцій, переживань чи самоаттітюдов не приводили до адекватного розуміння цього явища.
Потрібно, також враховувати той факт, що:
1) соціум не безпосереднє впливає на самоотношение,
2) цей вплив здійснюється на різних рівнях і
) маються різних механізмів включення особистості в соціальні відносини.
Таким чином, ми можемо говорити про те, що розвиток особистості - це процес її входження в нову соціальну середу та інтеграції з нею. Але міра стабільності цього середовища різна. Тільки умовно ми можемо прийняти її як постійну, Незмінних. Насправді вона зазнає закономірні зміни, зумовлені соціально, і разом з тим залежні від активності освоюють її людей. Звідси, соціальні ситуації розвитку різні не тільки для різних індивідів, але і змінюються в ході життя окремого індивіда, приводячи до закономірним змін його особистісної організації. Унікальна соціальна ситуація розвитку, в яку виявляється включеним індивід, впливає на будову і зміст його самоставлення двояким чином: по-перше вона задає ієрархію провідних діяльностей і мотивів по відношенню до яких відбувається осмислення власного «Я» - наділення його змістом; по-друге, вона багато в чому задає «алфавіт» емоційних переживань, в якому це осмислення здійснюється. Дане вплив не здійснюється в жорстких формах, тому що, незважаючи на те, що «діяльність визначає особистість, але особистість вибирає ту діяльність, яка її визначає .., провідні діяльності не дано йому (суб'єкту), а задані конкретної соціальної ситуацією розвитку, в якій відбувається його життя »[38].
Те, що конкретна соціальна ситуація розвитку надає певний вплив на зміст і структуру самоставлення, в явній або непрямій формі відзначається багатьма дослідниками. Так, І.С. Кон пише: «стабілізація основних психічних структур, ціннісних орієнтацій та рівня домагань супроводжується підвищенням стабільності і внутрішньої послідовності образу« Я ». Однак, співвідношення і ступінь значущості його компонентів залежать насамперед ...
