і життя после смерти. Психологічні Реакції на захворювання відрізняються в Глибока віруючіх людей и атеїстів. Частіше Перші більш адекватно, псіхологічно комфортно відносяться до хвороб, что ведуть до смерти ("бог давши, бог узявсь "). Другі ж нерідко реагують на хворобу, что з'явилася, что может привести до ВТРАТИ працездатності або даже до смерти, образ. Смороду почінають шукати вінуватців захворювання, створюють вокруг собі ворожу обстановку и Самі псіхологічно неадекватно реагують на усіх [2].
Віділяється кілька світоглядніх установок у відношенні Походження захворювань:
- хвороба як кара
- хвороба як іспит
- хвороба як повчання іншім
- хвороба як розплата за гріхі предків
УСІ перераховані трактування Походження хвороб засновані на вірі в зв'язок между поводженням людини, его моральністю и виникненням у нього недуги. При цьом підкреслюється Пасивні роль індівіда. ВІН НЕ здатно протістояті хвороби за вінятком возможности кардинально Изменить свое поводження и відпокутуваті провину и замоліті гріхі.
Іншою Груп світоглядніх установок є представлення про хвороби як вікліканіх спадкоємнімі або середовищних причинами:
- хвороба як немінучість
- хвороба як збіг обставинні
- хвороба як власна помилка
У Дамках цього світогляду ВСІ Процеси (у тому чіслі, и Походження хвороб) розглядається крізь призму зовнішньої або внутрішньої заданості. Багатіїв переконані в ТІМ, що В»дурна спадковість" є фатальними Чинник у ґенезі захворювань. Усе, что відбувається з людиною трактується ПРЕДСТАВНИК цієї позіції, базуючі на Спадкового-констітуціональному прінціпі прічінності ("І твій батько так Кульган "," Вся в матір - далекозора "). Протилежних тенденція Цілком заперечуваті Значення спадковості и розглядаті Виникнення хвороби, грунтуючись на зовнішніх факторах и поводженні людини ("Казала тобі - не жуй Жуйков - від і занедужав СНІДом"). Обідві представлені позіції відбівають обівательську платформу, и є Вкрай стійкімі и консервативні. Позиція "Сам вінувата" Звичайний зв'язана з "Локусом контролю" людини. p> Третя світоглядна платформа ОЦІНКИ механізмів Походження захворювань базується на містічному підході до процесів етіопатогенезу:
- хвороба внаслідок заздрості
- хвороба внаслідок ревнощів
У рамках подібного підходу джерела хвороб Бача в упереджень відношенні близьким навколішніх (сусідів, знайомиться, родічів, товаришів по службі) до людини. Процес Виникнення хвороб розглядається як екстраполяція "Негатівної ЕНЕРГІЇ" що ревнує або заздрю ​​на реціпієнта [25]. p> Таким чином, можна відзначіті ШИРОКЕ Поширення містичного Тлумачення Походження хвороб, відсутність у багатьох пацієнтів наукового підходу до аналізу причин его захворювання. До особливая ОСОБИСТОСТІ, что впліває на вибір типу психологічного реагування на захворювання, відносяться й медичні марновірства. Спектр їх широкий и Включає містичне (ірраціональне) Тлумачення джерел їхньої хвороби ("наврочілі", "навели псування", "подіяв енергетичний вампір "і т.д.). Містична Концепція хвороби носити характер переконаності, пацієнт НЕ здатно критично оцінюваті свои вісловлення и жадає від лікаря НЕ Лікування, а "зняття псування" і цр. містічніх маніпуляцій.
У особістісні Особливості, підвищено значімі для розуміння механізмів становлення тіпів псіхічного реагування на захворювання, входити и т.зв. "Антіціпаційна заможність ". "Суть ее Полягає в здатності передбачаті Хід подій, передбачаті поводження навколішні и Власні Реакції в процесі Зміни сітуації. До антіціпаційної заможності відносіться здатність побудова програми ВЛАСНА Дій, пріміром, у випадка появи важкої хвороби, что может Изменить звичайний життєвий стереотип, привести з інвалідності або смерти. У антіціпаційну програму включається Готовність до будь-якого результату хвороби (гіршому, небажаним або КРАЩИЙ, Бажанов). Пацієнт, что володіє антіціпаційною заможністю, створює кілька програм, розподіляє между ними імовірності и готовит собі до усім. Йо міркування носять характер припущені типом: "Що я буду делать, ЯКЩО в мене виявляв рак? "," З Огляду на, что в мене Можливо важке захворювання, что не дозволено мені надалі професійно займатись моїм Улюблений спортом, чім я буду займатись? "і т.д. Если пацієнт НЕ віробляє антіціпаційної програми, націлюється позбав на один - Бажанов - результат подій ("це - не онкологічне захворювання, лікарі поміляються "), ті реальні факти хвороби может стать для нього серйозною псіхічною травмою и віклікаті неадекватно тип психологічного реагування на хворобу.
Рівень Утворення Людина і рівень его культури як особістісні Властивості такоже вплівають на оцінку суб'єктивної ваги хвороби. Особливо це відносіться до уровня медичної освіченості й культура. Негативним у псіхологічному відношенні віявляються крайності. Як низька медична культура, так и висока з однакової імовірністю здатні віклікаті псіхолог...
