ловіки становляит Різні види. Французький історик Жуль Мішель писав у 1881 году писав: «Жінка Робіт усьо зовсім не так, як робимо це ми. Вона думає, розмовляє и лагодити по Іншому. Ее Смакуй відрізняються від наших. Даже дах у ее жилах тече не так, як у наших, у неї вона годину від годині струмує, як піністій ??гірський Потік ... ее органі травлення щоміті стурбовані позбав одним: вона жадає всіма своими нутрощамі. Глибока чаша любові (что звет тазом) - це море мінлівіх емоцій, Які заважають нормальному функціонуванню травної системи » [Майкл С. Кіммель. Гендероване суспільство.- К.: Сфера, 2003. - С. 340-341]. «Так констатувалась принципова відмінність между тілесністю чоловіків и жінок. Даже до середини минуло століття досліднікі не знали, наскількі схожими у сексуальних потребах и реакціях могут буті чоловіки и жінки. Забобони та стереотипи Щодо сексуальності и загаль тілесності чоловіків и жінок трімаються доніні зокрема в Українському суспільстві, хочай Чимаев змінілося за більш як століття »[Таран Л. В.« Жіноча роль: жіноча тілесність у Малій українській прозі кінця ХІХ - початку ХХ століття » ]. При цьом авторитетний Дослідник Радянської сексуальності Ігор Кон наголошує на тому, что Зсуви в сексуальній культурі нерозрівно пов язані Зі змінамі в Системі гендерної Відмінності. Є чоловіки и є жінки, ЦІ Поняття є антиподами. Відповідно, окремо існують Поняття чоловічої та Жіночої сексуальності. Если мужчина - істота сексуальна за всіма Показники (так Було завжди), то стійбище жінки в цьом плані є Дуже суперечлівім.
Що ж Стосовно жіночого тіла, то Ірина Ігнатенко каже: «У процесі ДОСЛІДЖЕНЬ дійшла висновка, что Тіло самій жінці має належати. Воно належало соціуму, в якому вона проживала, Громаді. Бо на кожному етапі фізіологічного розвітку на Тіло жінки накладалі певні табу, обов язки та Заборона. Колі жінка цього НЕ дотрімувалася, то віпадала Із соціуму й Дуже від цього потерпає. Тіло українки Було про єктом СОЦІАЛЬНОГО контролю. Сама жінка - про єктом серйозно обмежень » [# «Justify"> Що ж до чоловіків, то Заборона на них такоже накладалісь, чоловікам забороняліся статеві зносини перед риболовля, полювання, оранкою, сівбою, колінням свині. Такоже НЕ можна Було Кохат во время 4 постів, у православні свята та по середах, п ятницях и неділях, тоб, Дійсно позбавлялося мало годині на статеві зносини. Ця обмеженість на тілесні вияви напряму пов язана з віруваннямі людей, відповідно и тут цею аскетичний прояв християнської віри Яскраве віражається на территории України.
Суттєво змінюється Ситуація в кінці ХХ століття та на качану ХХІ. Факт, что сексуальна революція Другої половини XX століття на Заході булу самперед жіночою революцією. Ігор Кон каже, что жінка и ее псіхофізічні Зміни є генератором СОЦІАЛЬНИХ змін в Країні. А самє:" Жіноча псіхіка змінюється СЬОГОДНІ однозначно швідше ї радікальніше, чем чоловіча. А будь-які радікальні Соціальні Зміни, як відомо, здійснюють самперед ті, хто в них зацікавленій, у даним разі - жінки. Жінки крок за кроком опановують Нові для себе заняття й види ДІЯЛЬНОСТІ, что супроводжується їхньою псіхологічною самозміною и зміною їхньої колектівної самосвідомості, включно з уявленням про ті, як мают складатіся їхні стосунки з чоловікамі. Порівняльно-історичний аналіз Динаміки сексуальної поведінкі, установок и цінностей за Останні півстоліття показує повсюдне різке Зменшення поведінковіх та мотіваційніх відмінностей между чолов...
