"царство боже" на небі або створення суспільства загального благоденства на землі. Як правило, зміст таких доктрин грунтується на вірі, а не на системі логічних доказів. Воно виражене не стільки в поняттях, що відображають реальну суспільно-політичну дійсність, скільки в термінах-символах, покликаних обгрунтувати незмінність підвалин існуючого суспільства, держави і права. У кастових, деспотичних і тоталітарних суспільствах і державах політична риторика носить релігійний, псевдодемократический або наукоподібний характер. У політико-правових доктринах типові посилання на волю бога або народу, на загальний благо, на вченість або мудрість правлячих осіб. Типові твердження, що таким державою править "божий помазаник", "божественний імператор", "рада наймудріших "," вождь нації "," мудрий і великий вождь народу "," найбільший полководець всіх часів і всіх народів ". Держава іменується "божественним встановленням "," народною демократією "," загальнонародним державою ", а право - "Втіленням всенародної волі", "божественним правом". p> Монопольне існування офіційної політико-правової доктрини, зведеної на рівень державної релігії, забезпечується переслідуванням тих, хто сумнівається в її істинності чи мислить інакше, ніж наказано державою, панівною церквою або правлячою партією. Ідеологічна боротьба з вільнодумцями та їх ідеями здійснюється не за допомогою відкритих дискусій, обміну доводами, спираються на логіко-теоретичну аргументацію, а погрозами, залякуванням, політичними звинуваченнями. Для політичної риторики тоталітаризму характерно використання термінів-ярликів, слів, відірваних від дійсного походження і змісту понять, які ними спочатку позначалися, і використовуваних для створення образу "ворога нації", "відщепенця", "ворога народу". Такі, наприклад, терміни "єретик", "розкольник", "сектант", "підозрюваний", "Дисидент", "опортуніст", "екстреміст", "реформіст", "демагог", "Угодовці", "ревізіоніст", "вільнодумець", "догматик", "бунтівник" і т.п. Використовувані в агресивно-обвинувальному тоні, властивому ідеологам тоталітаризму, ці терміни-ярлики стають політичним звинуваченням, виключає нормальну полеміку і дискусію.
Політико-правова ідеологія тоталітаризму не допускає ні вільної думки, ні відкритої дискусії. Це закономірно, оскільки для кастових, деспотичних, тоталітарних суспільств і держав характерні не різноманіття, а штучно всіяне єдність, що не вільний розвиток думки, а догматизм і сліпа віра, не повага до людському розуму і істини, а їх відторгнення, принциповий алогізм, обмеження мислення тлумаченням священних книг, висловів вождів, рішень церковних і партійних соборів.
Природним станом ідеології в демократичному суспільстві, де немає гоніння на вільну думка, є різноманіття політико-правових доктрин, обумовлене змаганням декількох суспільно-політичних ідеалів. Ці ідеали, орієнтовані на досягнення якої-небудь суспільної мети, є джерелом суспільної та політичної активності людей, їх об'єднань, соціальних груп...
