компонентного аналізу);
) встановлення зв'язку між виявленими одиницями.
До числа найбільш поширених методик дослідження концептів належать такі: компонентний аналіз семантики ключового слова-імені концепту, аналіз синонімів і дериватів ключового слова, аналіз сполучуваності ключового слова, аналіз паремій знання, психолінгвістичний експеримент (виявлення асоціативного поля концепту ), аналіз текстів у різних типах дискурсу.
.2.2 Концептуальна картина світу
Результатом узгодженої роботи всіх когнітивних механізмів людської свідомості є сукупність знань, що відображають певним чином уявлення людини про світ. Така сукупність знань у філософсько-лінгвістичної літературі називається «картиною світу». Однак, картина світу - це не просто сукупність знань людини про світ. Якщо світ розглядається як картина світу (КМ), то позицію людини в даному випадку слід розуміти як світогляд, який представляє собою систему поглядів і переконань людини, що сформувалися в процесі його життєдіяльності і визначають його ставлення до дійсності. Н.Абіева вважає, що, картина світу відображає позицію, погляди і судження індивіда щодо навколишнього світу. Крім того, ставлення людини до тих чи інших об'єктів дійсності здатне змінити їх за допомогою діяльності. «Картина світу» в цьому сенсі означає образ якогось світу, як відбитого, так і створеного свідомістю. Таким чином, КМ - це глобальний образ світу, результат духовної діяльності людини і його контактів з цим світом [1, с. 159].
Процес відтворення КМ в людській свідомості, хоча і є єдиним, нероздільним цілим, зазвичай представляється у вигляді концептуальної та мовної моделей. Цієї точки зору дотримуються багато дослідників: Г.А. Брутян, Ю.Н. Караулов, Г.В. Колшанскій, Р.І. Павіленіс, З.Д. Попова, І.А. Стернин, В.Н. Телія, А.А. Уфімцева та ін Концептуальна картина світу (ККМ) - це КМ, одержувана в результаті прямого пізнання навколишньої дійсності. Вона може бути визначена як когнітивна, оскільки являє собою «результат каганець (пізнання) дійсності і виступає у вигляді сукупності впорядкованих знань - концептосфери» [Попова, Стернин 2002: 4-5]. Мовна картина світу (МКС), яка також може позначатися термінами «мовної проміжний світ», «мовна репрезентація світу», «мовна модель світу», виникає в процесі пізнання завдяки активній ролі мови. Це результат фіксації концептосфери вторинними знаковими системами, які матеріалізують, овнешняют існуючу у свідомості безпосередню когнітивну картину світу.
Як зазначає Е.Балбіна, концептуальна і мовна КМ дуже тісно взаємопов'язані і взаємозумовлені [14, с. 223]. Однак, мовна картина світу не дорівнює концептуальної, остання набагато ширше. МКС покриває лише деяку частину концептуальної картини світу. МКС - результат відображення унікального суспільно-історичного досвіду певної нації. Мова створює не відмінну від об'єктивно існуючої картину світу, а лише специфічне забарвлення цього світу, обумовлену способом життя і національною культурою даного народу. У світлі вищевикладеного представляється необхідним і доцільним розглядати концептуальну та мовну КМ, не розділяючи їх за ступенем значущості для людського світорозуміння. Як зазначає Л.Газізова, людина живе в мовному суспільстві. Він збагачує свою концептуальну систему завдяки не тільки своєму особистому життєвому, але й суспільно-...
