маніста. Він захопився описом пригод романтичних героїв, створюючи наслідувальну поему «Етеон і Лайда». А в Кишиневі, уславившись «кишинівським поетом», він починав звертатися до сатиричного зображення суспільства. Поєднання соціально побутової сатири і казки ми знаходимо в романі «Серце і Думка». Потрібно сказати, що А.Ф. Вельтман один з небагатьох, до чиїх порад прислухався А.С. Пушкін. І.П. Липранди свідчить що автор «Мандрівника» «один з небагатьох, який міг доставляти їжу розуму і допитливості Пушкіна ...». Олександр Хомич «безумовно, не ахав кожного вимовленого віршу Пушкіна, міг і робив свої зауваження, входив з ним в розбір, і це не ненравится Олександру Сергійовичу, незважаючи на необмежену його самолюбство» [65,252]. Дружба А.С. Пушкіна і А.Ф. Вельтмана продовжилася до самої смерті поета. Остання подія потрясло романіста, навесні 1837 він приступає до «Спогади про Бессарабію», де має намір розповісти про знайомство з О.С. Пушкіним і їх перших зустрічах. Ці спогади були одними з найприємніших для А.Ф. Вельтмана. Н.А. Дубровський писав у щоденнику: «Увечері був у А.Ф. Вельтмана і просидів у нього до 9 годин. Старик тане, як свічка. Він був радий мого приходу. Розповідав мені про своє знайомство з Пушкіним ... »[25,139].
Н.А. Некрасов в 1851 р. сказав про автора «Серця і Думки» як про один з «кращих наших оповідачів і романістів ... про яких не може промовчати критик, заговоривши про сучасної російської словесності» [3,3].
Роман з казковим початком «Серце і Думка» був виданий в 1838 р. в московській «Друкарні Н. Степанова» в 4-х частинах. Він був холодно зустрінутий критиками. Навіть В.Г. Бєлінський, завжди позитивно відгукувалися про вельтмановскіх творах, зізнавався, що зрозумів роман не зовсім. Він засуджував письменника за численні угруповання осіб, «безупинно перебивають один у одного увагу читача», «холодні алегоричні арабески», за «зайву» вигадливість і розтягнутість [32]. Дійсно, часом велика кількість персонажів зображено на досить маленькому художньому просторі тексту, що може заплутати читача. Але подібні групи необхідні для розкриття пригод Серця і Думки, їх постійного метання і попадання в різні історії. А причинами цих перипетій виступають дії нечистої сили, тому, якщо б не було нагромадження образів, А.Ф. Вельтманом не вдалося б зобразити повною мірою казковий сюжет. Крім того, визнаючи наявність гумору у творі, критик викрив письменника в неприродності зображуваного, «у всьому цьому видно бажання смішити і для цього малювати карикатури». У приклад він наводить «Коляску» Н.В. Гоголя, де особи «дійсні, і тому саме смішні, що занадто дійсні». Але навіть у «Серце і Думці» бачив В.Г. Бєлінський «оригінальний, грайливий» вельтмановскій талант, «тільки художності, творчості бажали б побільше».
Відомий позитивний відгук читача на казковий роман «Серце і Думка», в якому він названий найкращим твором А.Ф. Вельтмана. Можливо, він є один з головних, оскільки його автором був юний Ф.М. Достоєвський [3,17].
У 1897 р. С.О. Долгов в роботі «А.Ф. Вельтман і його план закінчення «Русалки» Пушкіна »говорить, що« заперечення правил, небажання поставити кордону дійсно багатої фантазії, схильність до самої заплутаної інтриги »поряд з« безсумнівним даруванням, який вміє та окреслити окремі характери влучно і опукло, і представити окремий епізод живо і наочно, і полинути в таємничий, заманливий...
