м справжності В»(нею Чжень). Виходить, людина зусиллям своєї просвітленої волі, але понад усе щедрістю, божественним багатством свого серця здатний додати буттю речей ще більшу справжність, ніж у так званої В«реальної дійсності В». Ось справжній секрет китайського живопису: людина здатна завершити В«роботу НебесВ». Завдяки людині все в світі стає тим, чим повинно бути. Людина і Небо сходяться воєдино в акті творчості. Така невигадлива і тому вічна істина Китаю, що робить людське життя полем вільної та дозвільної, по-святковому радісною роботи духу В». (Малявін. Блискавка в серце).
Висновок p> Головний висновок, який ми зробили про вплив даосизму і буддизму на формування національних культурних традицій Китаю - це те, що вони є серцем цих традицій. Тому ми не змогли в даному рефераті чітко перерахувати вплив цих релігій на китайські традиції. Провівши такий аналіз, ми втратили б живий дух китайської культури, розбили Єдиний на частини, а ціле, як відомо, щось більше, ніж комбінація складових його частин. Як описати вплив серця на організм людини? Без серця - немає життя. p> Ідеї та принципи, на яких засновані даосизм і буддизм, кореняться в глибинах буття і поверяются особистим досвідом, в В«звичайномуВ» житті. Даосизм і буддизм не є чимось особливим у світовій культурі. Просто їх прояв було найбільш відкрито і помітно. Ідеї вЂ‹вЂ‹даосизму і буддизму, як ми постаралися показати, проявилися під В«ЗовнішньомуВ» - у мистецтві Китаю, до якого може доторкнутися кожен бажаючий. У інших культурах аналогічні навчання були більш прихованими, заслоненние потужним будівлею офіційних релігій, і їх прояв у культурі було менш помітним сторонньому погляду. p> Можна навести приклад релігійної течії суфізму в Ісламі, В«зовнішнєВ» вплив якого можна побачити в середньовічній арабській поезії, образи якої часто перекручено тлумачаться через незнання джерела. (Див. Чіттік У. У поіскх прихованого сенсу. Суфійський шлях любові. Духовне вчення Румі. - М.: Ладомир, 1995; Ідріс Шах. Шлях суфіїв, М., 1993). p> З езотеричних навчань найбільш близьких даосизму і буддизму можна також назвати ісихазм в Православ'ї (від грец. спокій, безмовність, відчуженість) - етико-аскетичне вчення про шляхи до єднання людини з Богом через В«очищення серця В»і самососредоточенія свідомості, за допомогою безперестанної розумно-серцевої молитви. Ісихазм не виявився скільки-небудь помітно під В«зовнішніх формахВ» культури. (Див. Відверті розповіді мандрівника духовному своєму батькові. М.: В«СофіяВ», 1999). p> Треба зауважити, що під даосизмом і буддизмом ми мали на увазі не власне релігії, а вчення складові їх серцевину і основу, навчання в їх найбільшої глибині - езотеричні вчення. Суфізм і ісихазм відповідно є езотеричними навчаннями в рамках Ісламу і Християнства.
Ідеї та принципи езотеричних навчань представляють собою відображення тих вічних цінностей культури, які дійсно гідні передачу від покоління до поколінь, гідні бути національними т...
