чої натури до ігор, і замість дурних іграшок, що псують і дитячий смак і дитячу уяву, оточити їх кмітливими іграми, які б послужили розвитку в них безлічі нових і необхідних для них відомостей .
39. Ідея народності в педагогіці Ушинського та роль рідної мови у вихованні (за статтею «гдне словоВ»)
В основі педагогічної системи Ушинського лежить ідея народності. В«Є один тільки загальна для всіх природжена. Під народністю Ушинський розумів своєрідність кожного народу, обумовлене його історичним розвитком, географічними, природними умовами.
К.Д. Ушинський підкреслює, що однією з характерних рис виховання російського народу є розвиток у дітей патріотизму, глибокої любові до батьківщини. Оскільки кращим виразом народності, на його думку, є рідна мова, в основу навчання російських дітей повинен бути покладений російська мова; навчання в початковій школі має також добре ознайомити дітей з російською історією, географією Росії, з її природою. p align="justify"> Засноване на народності виховання має привчити виявляти цей патріотизм завжди, повсякденно, при виконанні громадянами свого громадського обов'язку. Це виховання покликане розвинути у дітей почуття національної гордості. Воно повинно виховати у дітей почуття обов'язку перед батьківщиною, привчити їх завжди ставити загальні інтереси вище особистих. p align="justify"> Ушинскому була властива невичерпна віра в творчі сили російського народу. Російська музика і живопис, російська філософія також черпали багато чого з народної творчості. p align="justify"> У тісному зв'язку з народністю як основою виховання в педагогічній системі Ушинського стоїть питання про виховному про освітній значенні рідної мови. У чудовій статті «гдне словоВ» Ушинський писав: В«Мова народу-кращий, ніколи не в'яне і вічно знову розпускається цвіт його духовного життя, що починається далеко за межами історії. У мові одухотворяється весь народ і вся його батьківщина. Мова є живим, найбагатшим і міцним зв'язком, що з'єднує віджилі, які живуть і майбутні покоління народу в одне велике, історичне живе ціле. Він не лише виражає собою життєвість народу, але є саме сама ця життя. Коли зникає народна мова,-народу нема більше! »гдна мова, як вказував Ушинський, - це не тільки кращий виразник духовних властивостей народу, а й найкращий народний наставник, що вчив народ ще тоді, коли не було ні книг, ні шкіл. Засвоюючи рідну мову, дитина сприймає не одні тільки звуки, їх поєднання і видозміни, а й нескінченну безліч понять, поглядів, почуттів, художніх образів. br/>
40. К.Д. Ушинський про педагогіку як про науку та мистецтво виховання (по роботі В«Про користь педагогічної літературиВ»)
Ушинський підійшов до розробки теорії педагогіки як широко освічений мислитель, озброєний глибокими науковими знаннями про людину як предмет виховання. Ушинський вказував, що теорія педагогіки повинна бути заснована на використанні законів анатомії, фізіології, психології, філософії, історії та інших наук. Вона повинна відкривати закони виховання , а не обмежуватися педагогічними рецептами. Він вимагав єдності теорії і практики. Педагогічну практику без теорії він прирівняв до знахарства в медицині.
Ушинський абсолютно правильно стверджував, що педагогу недостатньо засвоїти принципи і конкретні правила виховної роботи, йому необхідно також озброїтися знанням основних законів людської природи і вміти застосовувати їх у кожному конкретному випадку. В«Якщо педагогіка хоче виховувати людину в усіх відношеннях, то вона повинна перш за ознайомитися також в усіх відношенняхВ», - заявляв він. Ушинський прагнув виходити з досвіду, надавав велике значення спостереженню. У його психологічних поглядах чимало матеріалістичних елементів. Він розглядає психічне життя в її розвитку.
Він прагнув розглядати психіку не абстрактної людини, що знаходиться поза часом і простором, а що живе, чинного, що розвивається в певному середовищі.
Ушинський правильно вважав, що виховання залежить від історичного розвитку народу . Сам народ прокладає дорогу в майбутнє, а виховання тільки йде по цій дорозі і, діючи заодно з іншими громадськими силами, допоможе йти по ній окремим особистостям і новим поколінням. Тому не можна вигадувати систему виховання або запозичувати її в інших народів, необхідно створювати її творчим шляхом.
. Навчальні книги К.Д. Ушинського (В«Азбу...
