лення теолінгвістики на Заході. Коротко її можна представити таким чином. Батьком теолінгвістики називають Й.-П. ван Ноппена, який пише, що «теолінгвістики намагається описати, як людське слово може бути вжите по відношенню до Бога, а також те, яким чином мова функціонує в релігійних ситуаціях, в ситуаціях, які не відповідають жорстким стандартам безпосередній односторонньої комунікації, і які, незважаючи на це, з іншого боку, збігаються з логікою його опису у відомих формах, таких як метафора чи мовної акт. «Поширення терміна теолінгвістики, - на думку Гадомського, - є заслугою Д. Кристала, який включив його в 1987 р. в« The Cambridge Encyklopedia of Language ». Одночасно з появою названої енциклопедії на книжковому ринку в Німеччині (1995) теолінгвістики, обумовлена ??як дисципліна, що досліджує мову біблеїстів, теологів і проч. осіб, які займаються теорією релігії і практикуючих віруючих, поступово починає займати місце в німецькому мовознавстві ».
Важливо відзначити, що проблеми, що стоять в центрі уваги цієї дисципліни на Заході, відповідають на російському грунті проблемі богослужбової мови. А, як відомо, мовою богослужіння в Російській Православній Церкві є церковнослов'янська. У більшості європейських країн мовою богослужіння є національна мова. Отже, у нас різні проблеми і об'єкти дослідження.
Наступне напрямок пов'язаний з теорією мовних жанрів. У рамках його вивчаються проповідь, молитва, різні етикетні жанри (вітання, прощання, розраду, привітання, подяку, вибачення і т. д.).
Ще один напрямок досліджує мова віруючих у різних ситуаціях, тому спирається на методи і термінологію соціолінгвістики, вибудовуючи тріаду діалект-социолект-соціальний варіант.
Особливості кожної релігії і конфесії проявляються на вербальному і невербальному рівнях. За таким особливостям легко впізнаються представники кожної релігії, безпомилково визначається мова «свого» і «чужого». У межах однієї національної мови з'являється релігійно-конфесійна диференціація на різних мовних рівнях.
У нашому розумінні релігійний (православний) социолект - це мова групи людей, об'єднаних ціннісними орієнтирами та соціальної установкою в різних комунікативних ситуаціях. Православний, що формує основу цього социолекта, дозволяє осмислити і освоїти догмати християнського віровчення.
Фактична (контактоустанавливающая) функція здійснюється в різних етикетних формулах в таких комунікативних ситуаціях як вітання, поздоровлення і т. п. Приклад з оповідання С. Щербакова (С праздником, православні! А як пройти до храму N? ); Бог в допомогу, З Різдвом Христовим; Ангела за трапезою та ін.)
Естетична функція православного социолекта реалізується в створенні текстів художньої літератури, як прозових, так і поетичних.
Емоційно-експресивна функція православного социолекта виявляється в тому, що багато лексеми можуть розглядатися як коннотатівние синоніми до загальнолітературною лексичним одиницям (воїнство - військо, армія, преслушание - непокору, ялин - масло, преставитися - померти, говіти- постити, седмиця - тиждень, обитель - монастир).
Консервуюча функція православного социолекта полягає в тому, що зберігаються знання, інформація про життя, звичаї, предметах побуту і т. п. в різних країнах і в різний час (тимпан, умивати руки, тели...
